Jeremy Rifkin

révolution industrielle". Celle qui a vu le jour au début des années 90, avec l’essor des nouvelles technologies, des biotechnologies, etc. Cette économie de la connaissance, de l’immatériel et des réseaux a été analysée par d’autres, comme Jeremy Rifkin et son Age de l’accès. Ce qui l’intéresse surtout, c’est le volet financier de ce capitalisme. Il rappelle la spectaculaire montée en puissance de la finance

 Hénin-Beaumont , le 27 mars 2014 NOTE SYNTHESE N° 25 Émetteur : Labruyère Manon Destinataire : Mme Fortes Objet : La 3éme révolution industrielle L’expression « troisième révolution industrielle », popularisée par Jeremy Rifkin désigne une nouvelle révolution industrielle et économique qui se distinguerait des secteurs d'activité classiques de la production et aurait démarré au milieu du XXe siècle avec le développement des Nouvelles technologies de l'information et de la communication

robotisation(substitution capital travail) le chômage ne cesse d’augmenter depuis 30 ans : le progrès technique en serait la cause. Il n’y aurait plus d’emplois, le travail tendrait à se raréfier, du fait duprogrès technique : « fin du travail » célébrée par Jérémy Rifkin, conseiller de Clinton. Définition des termes/ position du problème : il est certain que le progrès technique (par mécanisation,robotisation, nouveaux procédées organisationnels = définition du terme) détruit des emplois dans les secteurs où

Résumé JEREMY RIFKIN LA TROISIÈME RÉVOLUTION INDUSTRIELLE Comment le pouvoir latéral va transformer l'énergie, l'économie et le monde. Éditions LLL : Les Liens qui Libèrent 2012 (Traduction de l'original paru en 2011) Formateur de cadres et dirigeants à Wharton, RIFKIN s'est également tourné vers les dirigeants économiques et politiques européens, plus réceptifs à ses idées, à partir de 2000. Il avait fait beaucoup parler de lui avec son livre « La fin du travail » paru en 1995. ( Il en reparle

qu'un plaisir excessif actuel doit être évité s'il conduit à une douleur future alors que les Cyrénaïques insistaient sur le fait que le plaisir est toujours le but présent de l'action, même si cette fin est relativisée et se modifie dans le temps. Jeremy Bentham, le fondateur de l'utilitarisme, le comprenait comme un « calcul hédoniste », qui devait systématiser l'idée de mesure des plaisirs dans le Philèbe de Platon. Ce calcul constitue une des bases des modélisations dans la théorie de la décision

morals guided human behavior (Quinton, 1973). Hume’s basic beliefs included a perception that humans are naturally kind (Quinton). According to Quinton, a second belief proposed by Hume was that humans sympathize with others and seek common ground. Jeremy Bentham followed Hume and was the first to formally write down ideas about utilitarian theory (Shanahan & Wang, 2003). Bentham’s original views were influenced by his background in economics and government. Several key assumptions are characteristic

sacrifier la vie d’un criminel pour sauver la vie des autres? Pour résoudre cette problématique, mentionnons dans un premier temps la philosophie déontologique d’Emmanuel Kant, dans un deuxième temps la philosophie de l’utilitarisme de l’acte selon Jeremy Bentham et concluons en comparant chacune d’elles avec l’éthique des vertus de David Hume et en prenant position. Tout d’abord, prêtons attention à la signification de « peine de mort » connue aussi sous le nom de peine capitale. Nous voulons dire

rejoindre le groupe tricolore à Bordeaux s'il est éliminé rapidement du tournoi londonien. Dans le cas contraire, il le retrouvera la semaine d'après à Lille. Arnaud Clément a préféré ne pas élargir le groupe à d'autres joueurs, comme par exemple Jérémy Chardy, qui a bien résisté au Suisse Roger Federer, N.2 mondial, mercredi au deuxième tour du Masters 1000 de Paris-Bercy. "Dans ma tête, ceux-là (Tsonga, Monfils, Gasquet, Simon et Benneteau, Ndlr) sont ceux qui ont toutes les chances d'aller

prison a immédiatement évolué, elle est devenue ce que Foucault nomme une institution disciplinaire, son organisation visant un contrôle total du prisonnier par une surveillance discrète de tous les instants. Il a trouvé dans l'idée du panoptique de Jeremy Bentham la parfaite illustration de la nouvelle technique carcérale. L'analyse foucaldienne a cependant été partiellement remise en question et rendue plus complète, notamment avec les travaux de sociologie de l'expérience carcérale de Gilles Chantraine

qui est mal l'égoïsme : les conséquences de l'action favorables à l'agent et à lui seul déterminent ce qui est bien et ce qui est mal ; l'utilitarisme : les conséquences de l'action favorables à tous déterminent ce qui est bien et ce qui est mal. Jeremy Bentham est l'un des premiers philosophes utilitaristes. Il propose d'une part de considérer les conséquences de nos actions, et, d'autre part, de mesurer le plaisir et la peine qui en résultent, d'où le nom d'hédonisme utilitariste de cette doctrine