Jésus de Nazareth

pouvoir créateur. Ils croient que Dieu a créé les hommes par amour et qu'il leur laisse la liberté de choisir. Ils croient que la grâce de Dieu à travers la mort de Jésus sur la croix offre le salut aux êtres humains qui peuvent être pardonnés de leurs péchés et retrouver la vie éternelle. Ce privilège est accordé à ceux qui acceptent Jésus comme leur Sauveur. Ils estiment que Dieu seul est immortel, donc que l'âme humaine est mortelle et que l'état des morts est un sommeil, dont tout le monde se réveillera

puisqu'elle connote la souffrance, d'où l'expression "chemin de croix" qui renvoie à la passion endurée par Jésus, laquelle culmine avec sa crucifixion. Des considérations sus-développées, il appert que le titre de la pièce que nous nous employons à comprendre nous invite à entrer dans un univers au référent biblique. Aussi, La Croix du Sud peut-elle se lire comme la représentation de la passion d'un Jésus situé dans le Sud. Le Sud désignant cet espace géographique peuplé en majorité par des Noirs et baptisé

Dieu ! 2 - Par considération pour ton Interlocuteur Moussa, Sâlih, Khâdr, Chouaïb et Ismaîl, ô mon Dieu ! 3 - Par considération pour Salomon, Noé, Jonas, Yasa, Zakaria et Jean Baptiste, ô mon Dieu ! 4 - Hâron, Josué, Elie, Adam, David, Dûl Kifli, Jésus, Loth, ô mon Dieu ! 5 - Par Joseph et par Isaac, et par d’autres prophètes et apôtres qui sont les tiens, ô mon Dieu. 6 - Par tous les Anges, ensuite leur élite, Gabriel, par Michel, ô mon Dieu ! 7 - Et par le souffleur [de la trompête] Izrâfil, par

La mise au tombeau Titien ou Tiziano Vecellio Cette œuvre fut créée vers 1520-1530 à la période du classicisme. La Mise au tombeau est le dernier épisode de la passion du Christ. Elle est directement inspirée d'un tableau de Raphaël (1507). La composition a été simplifiée. Le nombre de personnages a diminué. Le Christ est porté par Nicodème (droite). La Vierge, qui intériorise sa douleur, est soutenue par Marie-Madeleine. Saint Jean est également présent. L'idée de la descente de la croix

importe! 4 – Vivre le présent. Jésus nous assure qu’ : « 34 À Chaque jour suffit sa peine. » (Matthieu 6, 34) Comment pourrions-nous jamais être heureux si nous essayons aujourd’hui de trouver une solution à tous les problèmes que nous risquons peut-être de rencontrer plus tard? Comment dès lors échapper à la crainte et à l’anxiété? Au contraire, vivons pleinement et du mieux que nous le pouvons le jour présent et demain nous ferons face à ce qui se présentera. Jésus ne dit-il pas aussi : « 34 Le

mécréant pour cela. C'est ainsi qu'ils prétendent : « Nous croyons en un Dieu unique qui dirige toute chose. Il est Le Créateur des cieux et de la terre, de tout ce qui se voit et de tout ce qui ne se voit pas. Nous croyons donc en un seul Dieu, Jésus, le Messie, le fils du Dieu unique, né du Père dans la pré-éternité. C'est une lumière issue d'une lumière, un Dieu vrai issu d'un Dieu vrai, à la fois né et non créé, il participe avec le Père dans son essence qui est à l'origine de toute chose. A

Dieu un et trine. Dieu est présent en toute personne dès le premier instant de son existence, donc bien avant qu'elle n'appartienne à une religion. Ensuite, sur le témoignage de l’amour que Dieu a manifesté aux hommes, en envoyant son fils unique, Jésus Christ, fidèle et solidaire à la cause de l’homme jusqu’à la mort sur la Croix et à travers la force de sa résurrection. La passion du Christ et sa résurrection sont des signes forts de l’Amour de Dieu pour l’humanité toute entière et pour chaque être

mort comme Jonas qui passera trois jours au fond de la mer. Dans Lc 8,22-25 Jésus dort dans la barque alors que les apôtres sont affolés par la tempête et lui demande de commander la mer. L’eau c’est la vie. La place de l’eau est importante dans le récit de la création. Le récit bien connu de la samaritaine au bord du puit de Jacob (Jn 4,1-42) nous dit que Jésus le messie est l’eau vive : «  L’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant

(Bretagne), le 27 février 1823. Philologue très versé dans les langues sémitiques, après avoir abandonné l'état ecclésiastique, il fut deux fois lauréat de l'Institut ; professeur d'hébreu au Collège de France en 1862, il fit paraître en 1863 la Vie de Jésus, qui est son œuvre capitale, et qui souleva d'extraordinaires polémiques ; des quantités incroyables d'attaques ou de défenses de cette œuvre parurent en France et à l'étranger ; le pape l'appela le blasphémateur européen, des manifestations hostiles

le péché a abondé, la grâce à surabondée » Rm 5.20. Au travers de l'œuvre salvatrice de Jésus-Christ à la croix, Dieu manifeste pleinement son amour et également sa grâce. A la croix, Christ a eu la victoire sur la mort. Nous savons tous que « le salaire du péché c'est la mort, mais le don gratuit de Dieu c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » Rm 6.23. La croix est le lieu ou le Seigneur Jésus a souffert à notre place, c'est également là ou Il mourut. Toutefois, c'est à la croix qu'Il