Jeunes-Turcs

sud de Rouen. Pendant mon stage, j'ai appris à alimenter les chats (distribution de la viande et des croquettes), à les abreuver, mais aussi à veiller à leur bien-être, en nettoyant leurs lieux de vie (litières, cages), et en brossant les Angora Turcs, ceux-ci ayant une longue toison. J'ai également rempli des déclarations de naissance au LOOF, et j'ai envoyé des demandes de pedigrees à ce même organisme. Ma maître de stage m'a raconté l'histoire de sa race de chats et m'a parlé des conséquences

l’Europe et à se poser la question de ses frontières. I. Les relations entre la Turquie et l’Union Européenne L’histoire de l’Empire ottoman, dont découle la Turquie moderne, est imbriquée avec celle de l’Europe. Ainsi, l’histoire montre que les Turcs sont davantage tournés vers l’Europe. « Revendiquant davantage l’héritage de Byzance que celui des Seldjoukes, les Ottomans se sont coulés dans le moule byzantin »[2]. On peut donc dire que l’Empire ottoman est une prolongation de l’Empire byzantin

toucher les jeunes et plus particulièrement ceux issus de l'immigration. D'après un rapport de l'INSEE de 2008, on remarque que 12% des jeunes descendants d'immigrés sont à la recherche d'un emploi contre 7% des jeunes de la population majoritaire ; ce qui est une différence notable. Au delà de ces différences quantitatives, c'est dans leur façon de rechercher et d'obtenir un emploi qu'ils vont se distinguer de la population majoritaire. On distingue donc deux sous-populations ; les jeunes actifs de

yeux des institutions internationales, les manifestations pacifiques des jeunes avides de liberté, de dignité et de justice sociale, ont fait chuter le régime clanique et corrompu de Ben Ali. La Révolution tunisienne a fait tache d’huile et s’est étendue à la presque totalité du monde arabe : Egypte, Yémen, Bahreïn, Libye, Syrie… Ce sont des soulèvements populaires sans précédent, car dans la plupart des pays ce sont les jeunes adeptes de médias sociaux (internet, facebook, twiter…) qui sont à la pointe

dans cet esprit que le peintre allemand Otto Dix réalise son triptyque, La Guerre (1929-1932). Ses peintures de mutilés de guerre (Les joueurs de cartes, 1919), en ce qu’elles ont de grotesque, rappellent crument ce que la guerre a infligé à des jeunes hommes. • L’expérience combattante explique l’importance des mouvements pacifistes dans les années 1920-1930 : cette guerre doit être la " der des der ". Ces mouvements - souvent impulsés par des organisations d’anciens combattants - sont particulièrement

leur propos d'un empire urbain, alors que dans l'État omeyyade dominaient la caste militaire arabe et la propriété rurale. o Les Bouyides (perses shiites) prennent le pouvoir véritable (936-1055), puis sont chassés par les seldjoukides (turcs sunnites) (1055-1258). o Les militaires deviennent de plus en plus puissants. Ils font et défont les califes à leur guise. 936 ( o L’empire musulman devient trop vaste : des entités régionales voient le jour avec des dynasties :

Polonais pour être roi. Dans Nuées, apparaît Strepsiade qui veut beaucoup apprendre de Socrate, et dans l’acte II du Bourgeois, M. Jourdain fait la même avec le Maître de Philosophie. Dans la comédie de Rotrou, la Sœur, on découvre plusieurs mots turcs que Molière tire pour faire le Bourgeois. La scène où le Maître de Philosophie enseigne l’orthographe et la prononciation à M. Jourdain ressemble à un passage duDiscours physique de la parolede M. de Cordemoy. LE CONTEXTE Repères biographiques

Croisades Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés prêchés par le pape ou telle autorité spirituelle de la Chrétienté comme Bernard de Clairvaux ; ce sont également des expéditions militaires qui visent à délivrer Jérusalem des Turcs seldjoucides (musulmans comme les Arabes abassides, mais refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie

éphémère. Les nobles vieillards à grandes barbes blanches restent toujours recherchés afin d' incarner quelques Dieux, alors que les femmes aux formes fluettes ou bien celles qui évoquent les rondeurs à la Rubens doivent nécessairement être assez jeunes. Par ailleurs à l'image de l'équipement sanitaire, l'hygiène d'alors étant assez élémentaire, avant la séance de pose, il n'est semble-t-il pas rare de demander au modèle de bien vouloir faire un brin de toilette... Les nus féminins, qui rencontrent

usines et les mines. Donc, à l’arrière, le conflit mobilise les civils: tous se mobilisent pour soutenir les combattants et participent à l’effort de guerre. D’abord, l’arrière, est mobilisé pour le travail: l’État fait appel aux femmes, aux jeunes, aux hommes non mobilisés, aux travailleurs venus des colonies…(les femmes qui travaillent dans les usines sont appelées “les munitionnettes” et les ouvrières de la couture “les midinettes”) b) La mobilisation économique et financière, l’État