Journal de Trévoux

et souvent fanatiques mais toutefois il ne fait pas que les critiquer, il n’oublie pas qu’ (ils ont été persécutés. Il critique aussi les Jésuites à cause des relations complexes dues à l’Encyclopédie. Par exemple, le jésuite Berthier dans le journal de Trévoux attaque l’Encyclopédie. Les jésuites sont en perte de puissance. Jansénisme : Doctrine qui tire son nom d’un évêque Jansénus (XVI-XVIIème) qui a écrit l’Augustinus. Il considère que la grâce n’est pas donnée à tous, il ne sauvera qu’une poignée

fils de monsieur le baron, et que je me vois condamné à ne revoir la belle Cunégonde de ma vie ? à quoi me servira de prolonger mes misérables jours, puisque je dois les traîner loin d'elle dans les remords et dans le désespoir ? et que dira le journal de Trévoux ? » En parlant ainsi, il ne laissait pas de manger. Le soleil se couchait. Les deux égarés entendirent quelques petits cris qui paraissaient poussés par des femmes. Ils ne savaient si ces cris étaient de douleur ou de joie ; mais ils se levèrent

recensement des assassinats, Candide n’omet-il pas des victimes qu’il a tuées ? [ ] les deux prostituées [ ] les deux singes [ ] les deux jésuites 59. Le Journal de Trévoux est le journal [ ] des jésuites [ ] le journal du collège de l’Assomption [ ] le journal des Oreillons [ ] le journal du Baron TTT. 60. Qui sont les deux singes qui poursuivent des filles en leur mordant les fesses ? [ ] des gorilles dangereux [ ] des gorilles dans la brume [

23 VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique, op. cit., article « Bien (tout est) », p. 67-68.VOLTAIRE ET LA THÉODICÉE LEIBNIZIENNE 149 objection accompagne, cinquante ans plus tard, et cette fois sous la plume des jésuites, le compte rendu que le Journal de Trévoux consacre à la réédition des Essais de théodicée en 1737 : La nécessité que notre auteur tire de la sagesse divine, il ne l’appelle que Morale. Mais n’est-elle pas tout aussi métaphysique que celle de Spinoza ? Elle est au moins aussi absolue

limité: * Au Nord et à l’Est par l’Isole, cours d’eau qui sépare la commune de Saint-Thurien, Querrien, et Tréméven. * Au Sud par les communes de Quimperlé et Baye. * A l’Ouest par la rivière du Belon et les communes de Riec-sur-Belon, le Trévoux et Bannalec. C'est une commune rurale mais qui est de plus en plus péri-urbaine, proche de deux grandes villes (Lorient et Quimper). La commune de Mellac est très bien desservie par de nombreux axes routiers. C’est un atout primordial, car

livre de poche. Encyclopédies d’aujourd’hui »), 1992. Nouvelle édition : - JANSON Horst Woldemar, Histoire de l’art : panorama des arts plastiques des origines à nos jours, 4e éd., Paris : Ars Mundi, 1987.  Articles : Un article dans un journal : NOM Prénom, « Titre de l’article » (toujours entre guillemets et pas en italique), in : Titre de la revue (en italique), n°, volume(s), date, pages. - TOUBERT Pierre, « Le règne de Charles le Chauve : bilan et perspectives », in: Le Moyen Age

d'écrire tout au long de la période qui nous intéresse. Les pages remarquables que M. Friedrich consacre à la recherche d'une définition valent surtout dans le cadre de sa (1) Dictionnaire universel françois et latin, vulgairement appelé Dictionnaire de Trévoux, éd. de 1771, s.v. « Moraliste ». 106 LOUIS VAN DELFT monographie. La philosophia moralis antique, y lit-on, est devenue à partir de la Renaissance « une connaissance de la diversité humaine, savoir empirique et relatif, changeant avec les époques

décernèrent point de mandements contre lui et la Sorbonne qui ne savait que dire, fut heureuse de voir l'archevêque Beaumont s'entremettre entre Montesquieu et elle. Ce furent les gazettes religieuses, les Nouvelles ecclésiastiques jansénistes et le Journal de Trévoux jésuite qui attaquèrent le livre et accusèrent son auteur de spinozisme, de déisme et de croyance en la religion naturelle soit en une divinité en dehors de toute église établie. Établissant les principes fondamentaux des sciences économiques

(Bulletin de la Société française des fouilles archéologiques, III, 1913, p. 80-81.) 1. 2. 3. 4. .">. C>. 7. 9. 194 M. BAUDOT opinion partagée par l'abbé Dumoulin dans son Histoire de Normandie (1) ; M. de La Roque dans un article du Journal de Trévoux de septembre 1713 et Durand dans son Calendrier historique et astronomique à V usage du diocèse d'Évreux pour l'année 1749 qui ne voient dans les ruines du plateau qu'un camp de César (2) ; le curé du Vieil-Évreux, Boislambert, dans une lettre

nationale et chrétienne, ce fut une sorte de froid journal officiel où étaient soigneusement notés les évènements de la cour, les combats des armées et les démarches diplomatiques, un long plaidoyer où tous les faits rappelés, tous les documents publiés soulignaient le bon droit du roi, où tout était mis en œuvre pour convaincre le lecteur que le roi était, en son royaume, seigneur souverain. En 1375, Charles V fit recopier par son copiste Henri du Trévou le texte des Chroniques de France qu'il fit enrichir