Journal d'un bourgeois de Paris

À l'origine, un journal est tenu par celui qui veut se souvenir des événements qui lui sont arrivés (journal intime), ou pour archiver ces événements (journal de bord). L'un des exemples les plus représentatifs est le Journal d'un bourgeois de Paris tenu par un Parisien entre 1405 et 1449. Les premiers journaux d'actualités (écrits) se présentaient également sous cette forme chronologique, mais ont rapidement évolué vers une forme plus synthétique, en classant les événements par thèmes et rubriques

Crises et réformes XIVe – Xve siècle Le foisonnement rituel à Paris 1412 Ce texte est issu d’un journal qui a été écrit entre 1405 et 1449 par un clerc, membre de l’Université qui ne fut certainement pas un «bourgeois de Paris». L’auteur nous livre son témoignage sur la vie quotidienne et les mouvements d’opinons à Paris à la fin de la guerre de Cent Ans. Nous nous situons donc dans une période où la France après avoir subit une crise générale au siècle précédent voir apparaître

Paris au Moyen-âge : les Prédications de frère Richard (1429) De 1425 à 1429, au milieu des guerres et des malheurs du temps (Guerre de Cent Ans, conflit Armagnacs/Bourguignons), se répand peu à peu, en France et à Paris, une ferveur patriotique et religieuse. Depuis le traité de Troyes de 1420, Paris est l’une des capitales d’un royaume anglo-français qui, politiquement, devait continuer le gouvernement bourguignon mis en place en 1418. A partir de 1422, le duc de Bedford, régent du royaume

La Révolution de 1848 et la IIe République (1848-1851) * La France est un pays de la Révolution (1789, 1792, 1830...) dont les nombreuses journées révolutionnaires sont toutes réprimées. Paris possède une tradition des révolutions qui va s’étendre dans toute la France. * Printemps des peuples : révolution des peuples dans tous les pays d’Europe du continent (sauf Angleterre) pour créer un Etat pour un peuple. - Thèmes : - les libertés (surtout politiques : expression, opinion, réunion...) -

24 septembre au 29 janvier 2011. L'exposition présentée à Namur, puis à L'Isle-Adam en 2011, explore les visions cyniques, comiques et tendres que portent les trois artistes sur leurs contemporains. La caricature sociale n’épargne personne : les bourgeois, les gens du peuple et les artistes eux-mêmes. Leurs œuvres permettent de découvrir un panorama de la société du début du 19e siècle. La physionomie des protagonistes est particulièrement étudiée et fait rire : les corps, les vêtements, les attitudes

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Introduction : Honoré Daumier est né le 26 février 1808 à Marseille, d'un père vitrier et poète qui part en 1815 à Paris pour tenter de se faire publier. En 1816 Honoré Daumier et sa mère l'y rejoignent. Honoré semble prédisposé à une carrière artistique, vocation dont son père tente vainement de le détourner, en le plaçant chez un huissier. En 1823, Daumier entre à l'académie suisse (atelier de peinture situé dans l'Île de la Cité, à Paris, au XIXe siècle. De nombreux peintres comme Cézanne, Manet ou

devenir journaliste, car en tant que hégélien l'université lui est interdite, et va fonder un journal d'opposition avec des bourgeois. Ce journal est censuré en 1843 puis interdit. C'est avec ce journal qu'il commence à penser à la lutte des classes. Il va ensuite étudier l'économie. 1843: il épouse une bourgeoise, il restera avec elle jusqu'à la fin de sa vie. Il devient révolutionnaire suite à son second journal interdit: la gazette rhénane. C'est réellement en 1843 – 1844 qu'il s'intéressera au

richesse du pays se sont les bourgeois : distorsion considérable entre classe bourgeoise qui produit richesse mais n'a pas de pouvoir décisionnaire et entre les aristocrates qui décident mais ne produisent rien. Aussi problème au niveau social, classes populaires sont de plus en plus malheureuses. Descendent dans la rue poussés par famine, pour plus d'égalité. Les acquis de la révolution ne sont que pour la bourgeoisie. Code Napoléon → protège la propriété. + bourgeois accèdent au pouvoir Napoléon

de Louis Philippe se décrit comme une concorde nationale. Les conservateurs (imposé les valeurs de la révolution) souvenirs des journaux libéraux de la révolution L’ami du peuple de Marat = liberté totale qui pousse à la révolution Louis Philippe veut une concorde du peuple, ceux qui participe au gouvernement sont propriétaires = attaché au cautionnement journaux pour une certaine élite ce qui signifie qu’ils sont capable de participer aux affaires publiques Les conservateurs ont un soutien