Journal d'un vieux dégueulasse

prouver considérer comme obsolète ne l’a pourtant pas empêcher de connaître de profond changement, sans aumetre pour autant son lyrisme incontournable. Tirant son origine de la lyre, le lyrisme consiste à exprimer ses sentiments privé par l‘intermédiaire d’un écrit. Et ces écrits furent nombreux, au oui nombreux, car de tout temps, la vie de l’homme est semée d’obstacle et de peine à surmonter. L’Amour par exemple est un exemple que je qualifierais d’adéquat pour justifier mon propos. Mais qu’est ce que

Je prends le journal qui traîne sur l'autre siège en face de moi, me plie les jambes et commence à le lire. Dans ce compartiment arrière de ce train, nous sommes cinq au total. Proche de moi, il y a un couple de lesbiennes qui se tiennent par la main et qui s'embrassent de temps en temps. Une jeune femme assise un peu plus au loin de moi, essaye désespérément de calmer son bébé qui n'arrête pas de pleurer dont les cris commencent sérieusement à me taper sur les nerfs. Un vieux monsieur avec une

ça leur met les nerfs en bouillie, aux gens. Depuis cinq semaines, le vieux type à barbe blanche et robe rouge a envahi les murs, jovial et prometteur. Il est increvable, ce type. Il a pourtant la tête d’un gars qui a forcé toute sa vie sur le pinard. Mais rien à faire, inusable. Il n’a pas l’air de sentir le froid, non plus. Jamais un rhume. C’est un héros béat et ses bottes sont rondes et propres. Dès l’apparition du vieux type, la tension monte cran par cran. Le pays tout entier, soumis, se crispe

nuages. C'est d'avoir des galaxies à la place des yeux et le système solaire à la place du cerveau. C'est se sortir les doigts du trou du cul pour essayer d'écrire. Ecrire le monde, écrire les arbres. Ecrire la pauvreté et les chansons, les pièces d'un euro et les clochards.  Vivre, c'est aussi faire l'autruche en s'enfonçant la tête dans le sol. C'est tendre son cul à la société, vendre son corps à on ne sait qui.  Vivre c'est con, mais essentiel. « We should all start to live  before we get

vice versa au large de Saint-Trop, dans les tribunes du Grand Prix ou à une saloperie de bal de charité, incognito dans un club échangiste, ou dans un bar à putes Moscovites, a dos de Chameau dans un quelconque désert, aux funérailles d’un grand couturier, ou d’un gangster assassiné ou d’une star de ciné, et dans n’importe quels toilettes, héliport, casino, embouteillages, ascenseur, vente aux enchères, sex-shop, Armani casa, Armani tout court, et même dans une vulgaire rue où seul le hasard pourrait

L’engagement d’un artiste : Renaud Introduction Renaud Séchan naît en 1952 à Paris d’un père écrivain ainsi que professeur, et d’une mère originaire des régions minières du Nord. Très proche de son grand-père maternel, le futur « chanteur énervant » baignera dès le plus jeune âge dans les convictions prolétaires qui lui furent chères tout au long de sa vie. Quels sont donc les champs d’actions de Renaud et d’où lui viennent-ils ? Afin de répondre à cette question, nous nous sommes intéressées

critique a souvent dit que Zazie dans le métro, était une « remise en question de la littérature », mais avant tout, ce sont les habitudes de lecture qui se voient bousculées, pour faire place à l’étonnement, et à l’humour. Ainsi, aborder une étude d’un personnage Quennien, ne peut se faire traditionnellement, en dressant un portrait, physique ou encore psychologique avant se s’attacher au rôle du dit personnage dans l’histoire. Car, Queneau torpille tout cela, ne nous laissant aucune trace de descriptions

le métro est un véritable succès de librairie qui raconte les aventures incroyables d’une fillette délurée dans les rues de Paris à la fin des années cinquante. Semblable à de nombreux romans d’après-guerre, Zazie dans le métro, sous les apparences d’un roman traditionnel, déconstruit les codes du genre romanesque au moyen de la parodie et de l’humour. L’action a lieu au cœur d’une société française en pleine mutation et des épisodes fantastiques viennent bouleverser la réalité. L’adaptation cinématographique

des passants pour s'éclipser. Elle observe les immeubles parisiens puis se retrouve devant une bouche de métro dont la grille est toujours tirée à cause de la grève. Déçue, elle se met à pleurer et va s'asseoir sur un banc. Puis, elle entend la voix d'un homme qui lui demande ce qu'elle a. Elle se méfie de lui mais accepte quand même le Cacocalo qu'il lui offre dans un bistrot. Ils sont juste à côté des puces et sa curiosité est excitée. L'homme et Zazie s'enfoncent dans la foule. Elle rêve de s'acheter

d’Antigone), est-ce que vous ne vous enfermez pas dans le droit ? Est-ce que, au fond, il n’y a pas là sacralisation du droit ? Quand on mène une plaidoirie de rupture, il s’agit en effet de faire référence à des valeurs plus hautes, mais on reste prisonnier d’un système. Même si on le combat, c’est avec des armes qui doivent être intelligibles, sinon acceptées par l’opinion. Dans la stratégie de rupture, on fait donc référence au droit. Le seul qui fasse exception, c’est Saint-Just, lorsqu’il a demandé la