Journalisme 19eme Siecle

intéressés à ce qui se passait du point de vue du peuple; dès l'empire romain, on s'intéresse à la manière dont les citoyens se comportent, à l'influence qu'ils peuvent avoir. Mais le concept d'opinion publique n'est pas applicable avant les XVIIe, XVIIIe siècles. C'est là que cela s'affirme comme catégorie centrale du politique. Comment appellerait-on cette opinion qui se formait en politique avant ce moment ? 1) L'opinion populaire avant l'opinion publique -Est ce qu'on a raison de dire que l'opinion publique

constituent ce que nous appelleront désormais les « pacifistes historiques » adeptes de l’idéologie pacifiste telle qu’elle s’est constituée historiquement en Angleterre à la fin des guerres napoléoniennes et s’est développée en France au tournant du 20ème siècle[5]. De fait toutes postures pacifiques induit mécaniquement le recours à une rhétorique minimaliste commune en même temps qu’à un champ lexical foisonnant. C’est au sein de ces discours et de ce foisonnement qu’il nous faudra apprendre à naviguer

des objet trop gros). Partie 1 : Socio Histoire de la construction européenne Chapitre 1 : De la démocratie athénienne à celles des modernes I) La démocratie des anciens, une cité de la parole politique Au 6e siècle av JC, Athènes réalise une expérience originale par rapport au régime politique antérieur : l’invention de la démocratie. La plupart des cités fonctionnaient sur le type oligarchique (un petit groupe d’hommes dirigent). Ça pouvait être des hommes

voulant encore technologique, mal connue face à d’autres dragons asiatiques qui ont abandonné leur culture pour se lancer corps et âme dans le développement économique, l’Inde sera un acteur –certains prédisent déjà « L’acteur »- prépondérant du XXI ème siècle. Avant de s’effacer derrière une analyse objective des tendances et des opportunités, permettez-moi en quelques mots de vous décrire ma perception de l’Inde. Perception limitée, imparfaite et pourtant subjuguée. L’Inde n’est pas un pays du tiers-monde

stéréotypage : le recours à la figure de l’inversion dans un texte du XVIe siècle Support : source textuelle : « Européens & Japonais, Traité sur les contradictions & différences de mœurs, écrit par le R.P.Luis Frois au Japon, l’an 1585 » ; ce texte est un témoignage sur le Japon du XVIe siècle, écrit par un jésuite portugais. Il s’agit d’une description d’usages sociaux, de comportements et de pratiques collectifs propres au XVIe siècle, à partir d’une comparaison systématique entre Nous/Européens et Eux/Japonais

de Molina, dramaturge espagnol, a créé le personnage fictif de Dom Juan (attention à l’orthographe, les Italiens l’écrivent Don Juan) à partir d’un personnage réel. Des auteurs italiens en ont proposé des réécritures. Molière, dramaturge du XVIIème siècle, s’est inspiré de ces textes afin de donner sa propre vision, perdurant un nouveau mythe littéraire. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE, tenant une tabatière: Quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie, il n'est

impossible de les nier. Le chercheur doit seulement savoir distinguer la réalité des illusions que peuvent provoquer le sens commun. Il n'y a qu'un seul réel, une fois trouvé on le tient. Ces théories ont connu leur heure de gloire à la fin du XIXe siècle. Depuis, elles ont fait l'objet de vives critiques, en raison notamment des progrès des sciences cognitives. L'idée centrale de la critique est que le réel n'a d'existence que par l'intermédiaire de la pensée, qui permet de construire le réel. Cette

modification, réorientation de la promotion. En effet l’évolution de l’activité touristique est telle, qu’il est nécessaire de s’adapter en permanence au marché interne (acteurs locaux) et au marché externe (consommateurs). En effet depuis un demi-siècle la communication touristique a beaucoup évolué. Elle est passée de80 : - la valorisation de la destination (1950-1970), soit un marketing de l’offre à - la valorisation du touriste (1970- 1990), marketing de la demande, à - la valorisation aujourd’hui

va s’inscrire dans l’histoire de ces deux chambres Parce que le roi, au fil des siècles va assoir sa puissance par rapport à son royaume par rapport à ces premiers textes Le roi va se sentir lié par cette règle du consentement Dès que le roi va se sentir en position dominante, à partir du 17ème siècle, sa tentation va être de se défaire de cet engagement, de se défaire de ce consentement Au début du 17ème siècle, Jacques 1er, roi d’Angleterre, va lever de nouveaux impôts sans précisément demander

d'autres auteurs (Henri Rochefort, Maurice Joly...) et de la presse contemporaine (Le Siècle, l'Opinion Nationale ...[2]) à l'élaboration de ce que de nombreux historiens[3] qualifieront de « légende noire » autour de Napoléon III et du second Empire[4][5]. Si, avec le temps, l'œuvre économique et sociale du Second Empire est assez rapidement mise en valeur par l'historiographie officielle dès le début du XXème siècle, la révision du jugement historique porté sur Napoléon III lui-même sera plus lente