Jours Du Talion

l’extérieur de la France. Il n’en reste pas moins que ces européens ne pouvaient que reconnaitre les bienfaits de ces textes. 1814 : chute de Napoléon, il est exilé sur l’ile d’Elbe -> période de restauration. Napoléon revient au pouvoir pdt 100 jours de Mars à Juin. En 1815 il est contraint de quitter la France et s’installe sur l’ile de st Helene. Louis 18 revient au pouvoir (deuxième révolution). Louis 18 va être maintenu comme monarque jusqu’en 1824. Ensuite Charles 10 va prendre sa place (1824

sanctionne les obligations civiles de payer ou de fournir une chose. Le nom de condictio vient du fait que lors de la première audience, la citation à comparaitre, le demandeur doit notifier au défendeur qu'il va devoir comparaitre dans les trente jours. Les romains ont donc la possibilité d'utiliser ces 3 actions mettant en œuvre des jugements mais pas son exécution. b. Les procédures d'exécution Ces procédures d'exécution sont plus ou moins violentes et ancrées dans la tradition. La première est

notamment de l’âge, du sexe, voir même du contexte socio culturel de l’agent agressé. Le terme « proportion » nous paraît en fait inadapté à l’institution car il semble introduire l’idée de réciprocité : défense mesurée ne saurait en effet signifier talion. Le mal causé par l’agressé peut être supérieur au mal reçu : un homicide peut ainsi être jugé nécessaire pour se prémunir d’un vol ou de blessures graves ; ou inférieur : la défense légitime d’un bien peut difficilement justifier la perte d’une vie

vie contre la mort. Ce que nous dit, au fond, ce passage de la Bible, c’est que la justice veut la vie et non la mort, la paix et non la guerre. Contre la vengeance privée, qui entre dans la spirale de la violence Ŕ que l’antique loi hébraïque du talion cherchait déjà à briser -, la demande de justice est ici déjà sur la voie du dépassement d’un conflit que la justice rendue a, elle, pour charge de résoudre. Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) En quête de l’essence

vie contre la mort. Ce que nous dit, au fond, ce passage de la Bible, c’est que la justice veut la vie et non la mort, la paix et non la guerre. Contre la vengeance privée, qui entre dans la spirale de la violence Ŕ que l’antique loi hébraïque du talion cherchait déjà à briser -, la demande de justice est ici déjà sur la voie du dépassement d’un conflit que la justice rendue a, elle, pour charge de résoudre. Texte 2 : La justice est la santé de l’âme, Platon (428-348 av. J. -C.) En quête de l’essence

l’idée de vengeance privée mais des coutumes ont posées des règles de délai. D’autres sociétés ont mis en place une sorte d’interruption du processus de violence en interdisant le recours à la vengeance pour sanctionner un acte grave et la loi du Talion (œil pour œil, dent pour dent) a été un progrès immense parce qu’elle a introduit une notion de proportionnalité dans la vengeance qui était exercée. Finalement, petit à petit, dans les sociétés on a mis en place un système de rétribution. Si l’infraction

sont pas, et ne pas chercher ce qui nous plaît.  Les faibles ds la foi : ./. nourriture et observation de certains jours : 1. nourriture : ne mangeant pas de tout, porc, viandes sacrifiés au idoles. Rom 14, 1 : Je sais et je suis persuadé dans le Seigneur Jésus, que rien n’est impur en soi ; mais si quelqu’un estime qu’une chose est impure, alors elle est impure pour lui. 2. jours : shabbat hebdomadaire, nvelles lunes, shabbats spéciaux. Parmi ces faibles de la foi : juifs et prosélytes s’étant

la victime d’un dommage se venge elle-même sur le coupable ou, si elle est hors d’état de le faire, sa famille s’en charge. La deuxième étape est celle de la composition volontaire : la victime ne recherche plus la satisfaction brutale de la loi du talion ; elle préfère un dédommagement. Soit un accord intervient entre la victime et sa famille et le coupable et sa famille, soit les deux parties désignent un tiers arbitre. Cependant, l’arbitre n’a d’autorité que parce qu’il a été choisi de concert.

proposé une classification des êtres humains en fonction de leur race. Ce code noir est cependant rempli d’ambiguïté. L’article 2 dit qu’il faut instruire l’esclave dans l’instruction religieuse. L’article 6 dit qu’il est fait défense de travailler les jours féries et religieux sauf pour les esclaves. L’article 47 dit qu’il faut vêtir et nourrir les esclaves. En 1848, Victor SCHOELCHER a été à l’origine de l’abolition de l’esclavage. Pourquoi l’esclavage a-t-il été aboli en 1848 ? En 1848, il y a

compensation peut se faire en nature et en argent. C'est ce qu'on appelle la composition pécuniaire. La vengeance est limité par un principe d'équivalence, on ne peut pas infliger un mal supérieur à celui qu'on a subit, c'est la fameuse loi du Talion. La loi du Talion vient modérer la peine, elle la ramène à sa juste mesure. • Justice public. Tournant, moment décisif dans l'histoire de la justice pénal, apparition au moment de la période féodale. Quand il y a infraction (crime), ce crime atteint la