Jours Du Talion

Corbeil-Essonnes Estelle Plaisant-Soler Professeure agrégée de Lettres modernes Collège Jean Vilar, La Courneuve Claudine Poulet Professeure agrégée de Lettres classiques Lycée Jean Bodin, Les Ponts-de-Cé Sommaire Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours 1 2 3 4 5 6 7 Le narrateur et le personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 L’identité du personnage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

n'ait pu assister à ses derniers instants parce qu'il passait la nuit avec sa femme. Gandhi pensera toute sa vie que c'est à cause de ce qu'il considérait comme un manque de piété filiale que le bébé qu'ils eurent peu après ne survécut que quelques jours[9]. Gandhi forge pendant cette partie de sa vie des aspects très importants de son éthique et de sa personnalité tels que l'honnêteté, la tolérance, le respect de ses aînés, le végétarisme et surtout le rejet du mensonge et la recherche de la vérité[10]

que la littérature est vécue au quotidien par l’homme civilisé contemporain.2 Au cours des siècles, la société française a changé et évolué. Si au Moyen Âge la majorité du peuple était analphabète, ce phénomène est un tabou dans l’Occident de nos jours.3 Il est pratiquement impossible de vivre dans une société occidentale sans maîtriser l’art de lire. La littérature est devenue disponible pour la majorité des citoyens grâce à l’école, aux médias et aux facilités d’accès. De même que la société, la

sur une règle exclusivement morale. La justice d’équité devra désormais s’appuyer sur une règle de droit. D’où le développement d’un juge et d’une procédure différent de ceux de la Common Law. Vérifier les mots anglais à partir plan De 1832 à nos jours La plus importante réforme date de 1852, avec l’abolition des formes d’action du système ancien de procédure. Les cours royales sont consacrées juridiction de droit commun. Leur procédure se simplifie ce qui permet au juriste de se consacrer un peu

s d e l a n g u e b e r b è r e i n s t i t u é s à R a b a t 96 99 Fascicule 2. 1. L e s g é n é a l o g i s t e s B e r b è r e s , par R e n é B a s s e t 103 2. L e s Z e m m o u r , par le C a p i t a i n e Q u e r l e u x 112 3. Le talion et le p r i x du sang c h e z les B e r b è r e s m a r o c a i n s , par V. A r i n 162 4. l . ' A z r e f des tribus et Q s o u r b e r b è r e s du H a u t - G u i r ( s u i t e ) , par N e l h i l 5. C h r o n i q u e berbère. 188 204 Fascicule

est vrai que le travail du commerçant constitue un service (acheminer les biens vers les débouchés, l’offre vers la demande) qui justifie une rétribution. La question du rapport entre justice et égalité se manifeste sous une forme nouvelle, de nos jours, avec l’idée de discrimination positive. La discrimination positive consiste à introduire une injustice (une discrimination), par exemple dans un mode de recrutement, afin de favoriser un groupe social et de faire en sorte qu’il soit représenté dans

l’interdisant pour les atteintes les moins graves (vol, violence légère). On préfère pour ces infractions, l’appauvrissement de l’auteur des faits : il devra compenser financièrement. Pour les plus graves, on maintient la vengeance privée, mais la loi du Talion « œil pour œil, dent pour dent » instaure une proportionnalité dans la vengeance. Vengeance publique apparait lorsqu’il y a une atteinte à la société elle-même. Idée de la peine de mort, du bannissement. A partir du MA, l’intérêt du pouvoir royal

obséquiosité Servitium 1° : auxilium (aide) : aide militaire, ou financière a) L’aide militaire Qui se codifie petit à petit. Le service d’ost (armée) consiste pour le vassal à venir servir dans l’armée du seigneur. Service d’ost fixé à 40 jours. Le service de chevauchée (un service défensif) : on reste à portée de cheval (24h de déplacement), et ne doit pas excéder la semaine. Service d’estage : accueille le seigneur et sa suite dans son château. b) L’aide financière L’aide aux

donner Yahvé au texte ? Le sens en est-il trahi ? Chez les hébreux c'est question cruciale car la loi  émane de Dieu.   b) le contenu du droit hébraïque   Chez les hébreux il n'y a pas de renoncement a la vengeance, en effet on pratique  le talion ou principe qui se résume par «œil pour œil, dent pour dent ». Mais pour mettre fin au cercle de la vengeance, il existe une peine de compensation financière pour y mettre fin. (Droit à la vengeance sauf si compensation) La responsabilité des

peuple élu de tous les autres sans rattachement territorial. La plupart des lois apodictiques sont négatives afin de préserver un droit subjectif (« Tu ne tueras point » « tu ne commettras pas d’adultère). Souvent violente, voire vengeresse (loi du Talion) ou au contraire généreuse. Le ∆t biblique veut d’avantage préserver le ∆t des victimes que déterminer qui a tort ou raison et de sanctionner. Responsabilité pénale individuelle bien plus tardive. §6. Une loi écrite La loi mosaïque est