Judaïsme rabbinique

Définition : -Monothéisme = croire en un seul Dieu Refus de toute idolâtrie au nom de la transcendance de dieu 3 religions déclarent n’avoir qu’un seul Dieu judaïsme, Christianisme, Islam Il n’y a pas vraiment de concurrence entre les 3.Elles vont s’accorder pour dire que c’est le même dieu que toutes les 3(même si au delà de ca ,elles sont d’accord sur très peu de choses).C’est pour ca qu’on dit que l’universalisme (qui est valable pour tout le monde)caractérise le monothéisme -Polythéisme

elle a ainsi accueilli beaucoup de juifs persécutés. Ceci a amené de nombreuses autres religions, New York en compte 100 différentes. Par ailleurs, le Catholicisme est devenu la première église américaine, mais il y aussi l'islam, le bouddhisme, le judaïsme. Et l'invention des émissions religieuses avec les télévangélistes occupent une grande place à la télévision. Mais la croyance en une religion diminue depuis les années 1960 chez les jeunes : ce sont les « sans religion ». Malgré tout cela, la tolérance

se voient contestés par les prophètes. Et les évangiles donnent en exemple de foi des exclus, des marginaux par rapport à l'ordre religieux, des païens, des péagers, des prostituées, sans pour cela exclure ou nier la foi de ceux qui vivent dans le judaïsme orthodoxe. La foi se manifeste tantôt dans l'obéissance et la conformité, tantôt dans la révolte et l'étrangeté. Elle ne cesse de brouiller les catégories, les classements, les indices. Elle ne dédaigne pas les cadres établis, mais ne s’y laisse

témoignage de première force : Doubnov Simon, Le Livre de ma vie. Souvenirs et réflexions. Matériaux pour l'histoire de mon temps (traduit du russe), éditions du Cerf, 2001. Et un outil de travail essentiel : Dictionnaire encyclopédique du judaïsme, co-édition Cerf-Robert Laffont, collection Bouquins, 1996 (1° édition en langue anglaise, 1989) Retour à la liste des bibliographies

million de personnes, dont 350 000 d’évangéliques et pentecôtistes ; • les “chrétientés historiques” regroupent environ 750 000 personnes autour de l’Eglise orthodoxe, de l’Eglise apostolique arménienne et des diverses Eglises orientales ; • le judaïsme compte environ 600 000 personnes qui sont en majorité d’origine séfarade ; • les fidèles du bouddhisme sont estimés à 400 000. • Les mouvements religieux atypiques connaissent une certaine vitalité, comme les Témoins de Jéhovah, qui se déclarent

christianisme, religion qui s'est développée à partir du judaïsme. Durant des siècles, les Juifs ont été la seule minorité religieuse de l'Europe chrétienne, souvent mal compris et inspirant la suspicion chez les gens, opprimés par l'Eglise et exploités par les dirigeants. L'intolérance religieuse a conduit à la discrimination et à l'isolement. Un climat s'est instauré et a rendu crédible nombre de légendes et de mythes concernant les Juifs et le judaïsme, dont certains subsistent encore de nos jours.

Le baptême de Clovis et sa portée politique. Le texte qui va être présenté ici est un extrait de la Lettre de l’évêque Avit de Vienne au roi Clovis. C’est un texte narratif écrit en 498 dans lequel Avit de Vienne félicite Clovis de s’être fait baptiser. Avit de Vienne est né en 450 à Vienne, et fut élu archevêque de Vienne en 475. Cette lettre fut donc rédigée en 498, l’année du baptême de Clovis, qui avait décidé de se convertir pour obtenir le soutien de l’Eglise. Le règne de Clovis était en

pas compétent dans le domaine sociologique, nous laissons aux autres le soin d'évaluer cette définition. A notre avis, l'auteur la pose un peu trop rapidement. De toute façon, il est clair que cette définition correspond à la réalité de l'islam, du judaïsme et du christianisme, car dans les trois cas, il s'agit de communautés qui vivent et s'orientent en fonction d'un passé normatif. Ce qui nous intéresse plus particulièrement, c'est qu'à partir de cette compréhension de la religion comme mémoire ou

interprétations possibles. Ces commentaires oraux seront plus tard réunis dans un recueil écrit, le Talmud. - les juifs attendent la venue d'un Messie, sauveur de l'humanité annoncé par les prophètes  voir textes page 55  Au premier siècle avant JC, le judaïsme est divisé en plusieurs courants selon l'interprétation faite des textes : - les Saducéens forment la caste sacerdotale, ils vivent des revenus du Temple et ne remettent pas en cause la domination des Romains - les Pharisiens s'en tiennent à une

officielle. Voltaire le dénonce avec de l’ironie, on note la disproportion entre le châtiment (la mort) et le chef d'accusation : non respect d'une pratique imposée par le catholicisme, retour à des pratiques traditionnelles pour deux Portugais issus du Judaïsme, propos prétendument dangereux tenus par Pangloss, attitude simplement attentive du disciple. L'horreur du châtiment est le caractère spectaculaire donné à la cérémonie. Une condamnation à mort est transformée en sacrifice magique, lui-même organisé