Jugement Meursault

intitulé Pour en finir avec le jugement semble avoir une position particulière qui justifie qu’on lui applique les intentions et attitudes généralement portées à un plus vaste ensemble. L’ouvrage de Deleuze s’intéresse en effet à la littérature, à ses moyens d’opérer et de produire des affects, à la langue hors langue qu’elle produit, à l’expérience qu’elle constitue. Or, mis à part le fait que le titre reprend l’oeuvre radiophonique d’Antonin Artaud Pour en finir avec le jugement de Dieu et fait référence

sous orme d’un récit en effet dans la deuxième édition sous forme d’un songe. Voltaire se sert de la Théologie et plus particulièrement l’eschatologie. Etude des fins dernières de l’homme et du monde pour justifier son propos. Il met en scène le jugement dernier. Il a donc recours à la représentation d’une action dramatique. Le cadre spatial temporel Le temps L’espace Les témoins « je remarquai que chaque mort(…) avait à coté de lui, tous les témoins de ses actions ».

(Livre deuxième: Chapitre XL) Malgré toutes les promesses de prudence faites au directeur de sa conscience et à son mari, à peine arrivée à Besançon elle écrivit de sa main à chacun des trente-six jurés : - « Je ne paraîtrai point le jour du jugement monsieur parce que ma présence pourrait jeter de la défaveur sur la cause de M. Sorel. Je ne désire qu'une chose au monde et avec passion, c'est qu'il soit sauvé. N'en doutez point, l'affreuse idée qu'à cause de moi un innocent a été conduit à

ma descendance; exauce ma prière, ô notre Seigneur Coran 14/40 27. Rabbanâ ghfir lî wa li-wâlidayya wa li-l-mu'minîna yawma yaqûmu-l-hisâb Signification: Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu'à mes parents (père et mère) et aux croyants, au jour du Jugement ! Coran 14/41 28. Rabbanâ âtinâ min l-ladunka rahmatan w-wa hayyi' lanâ min amrinâ rashadâ. Signification : Seigneur, accorde-nous Ta miséricorde et assure-nous la droiture de notre conduite. Coran 18/10 29. Rabbanâ innanâ nakhâfu an y-yafruta

maison ouvrière, sanglots du desespoire -> sinistre "musique du malheur"  -image -> rapprochement avec l'air d'orgies d'un enterrement  - angoisse du terme -> mort morale  ->ltif de la fin du monde  -terme : apocalypse des pauvres : vrai jour du jugement dernier 2] scènes de la misère  A) des tableaux sur le vif  -Zola met en scène la misère avec série de tableaux et une grande vérité.  - scènes autour du poêle (personnification du poêle )-> deviens un perso important de leur vie -> leur

de comédie Fatalité du dénouement, apparition de spectre. Un spectre à deux visages : femme voilée, représentation de la femme bafouée. Temps : Dom juan vit au jour le jour, il oublie son passé, ignore l’avenir. La statue impératif (sentence, jugement dernier cf. bourreau, festin de pierre) Messager de Dieu les choses sont jouées, plus de conditionnel « arrêtez ». Dom Juan ne peut plus s’échapper. La statue est la figure du destin. Champ lexical religieux : Ciel, flamme, tonnerre qui tombe de…la

n'être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m'a jeté, c'est ce dont on ne peut juger qu'après m'avoir lu. Que la trompette du jugement dernier sonne quand elle voudra; je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement: voilà ce que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien

Pères de l’Eglise s’interrogent quant à la venue de ce lieu. Effectivement, ils se demandent si l’âme entre au purgatoire juste après la mort ou si elle est purifiée après le jugement dernier. Qu’est-ce que le jugement dernier ? On en a longtemps entendu parler et il reste un mystère. Selon la foi chrétienne, le jour du jugement dernier est le dernier jour de la résurrection. C’est le jour où l’âme va revoir tout ce qu’elle a fait sur Terre. Ce n’est Dieu pas qui va décider si l’âme peut aller au paradis

autres. * L’angoisse existentielle C’est l’angoisse, étudiée dans le milieu philosophie, se rapportant au rapport de l’être face au néant, à la situation existentielle de l’homme, au fait que l’homme est prisonnier sur la Terre et que seul le Jugement Dernier peut décider de sa fin. C’est la crainte de ne pas savoir échapper à notre destin, à savoir notre liberté, entravée par nos actes quotidiens (ex : prison). C’est l’angoisse du vide et de l’abandon. Extrait : * L’angoisse de l’inconnu

des cimetières. FGW La technologie dans les cimetières . Sous l’empire de Charlemagne pour rompre tout à fait avec la coutume païenne de la crémation des dépouilles, il est prescrit de donner une sépulture aux défunts. Ceci en référence aussi au jugement dernier et à la résurrection des morts, réduits en cendres cela ne convenait pas. Mais avec cette idée que plus on est proche de Dieu, plus on est sous sa protection, cela amène à choisir de se faire inhumer dans et autour de l’église. . Pourtant