Juste parmi les nations

judiciaires éloignant le justiciable de la Justice * la justice est très confuse. * Les justices seigneuriales existent * Procès longs * Nombreux appels * Beaucoup de juridictions d’exceptions mal délimitées * Juste déléguée en panne * Juste retenue abusive (lettre de cachets) * Procédures et peines archaïques * Emprisonnement souvent arbitraire * Haine contre les prisons II. Des abus constatés dans les finances et le social A. Des abus financiers faisant

forcément d'élection. Le mode de désignation se fait fonction du souverain. Si le souverain est la nation, il peut y avoir en place un suffrage censitaire. Le mode d'exercice du pouvoir: si c'est le monarque qui détient le pouvoir, il s'impose = modèle arbitraire = pas une démocratie directe, si c'est la nation = régime représentatif (choix des représentants qui s'expriment en fonction de la nation). Nécessaire d'identifier le souverain. CHAPITRE 1: Les fondements démocratiques du pouvoir:

 si monarque = pas forcément d'élection. Le mode  de désignation se fait fonction du souverain. Si le souverain est la nation, il peut y avoir en  place un suffrage censitaire. Le mode d'exercice du pouvoir: si c'est le monarque qui détient le  pouvoir, il s'impose = modèle arbitraire = pas une démocratie directe, si c'est la nation =  régime représentatif (choix des représentants qui s'expriment en fonction de la nation).  Nécessaire d'identifier le souverain.               CHAPITRE 1: Les fondements démocratiques du pouvoir: 

de chacun à l’effort fiscal selon le principe de la capacité contributive, comme le stipule, l’article 17 de la constitution marocaine de 1996. NGAOSYA TANH souligne que « les nations pauvres feraient bien de se réformer et de prélever des impôts plus lourds sur les citoyens riches avant de venir réclamer une aide aux nations aisées ». Par ailleurs, ce principe d'équité peut prendre deux formes : d’une part, l'équité verticale modulant l'imposition en fonction de la « capacité contributive »

9 le nAtionAlisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.1. Les origines historiques du nationalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.2. Définitions du concept « nation ». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.3. Son idée maîtresse : l’exaltation du sentiment national . . . . . . . . . . . . 9.4. Son positionnement multiple sur le clivage politique . . . . . . . . . . . . . Conclusion . .

je suis également un homme politique. En parlant de description, de présentation, votre livre : "Les Essais" est-ce là, de la provocation ou tout simplement ce que vous ressentez ? Ce livre n'est aucunement de la provocation. je me présente juste tel que je suis. Je dépasse les artifices. Je me peins, je me découvre moi-même! "Que sais-je" est ma devise. Se montrer tel que nous sommes est-ce de la provocation ? Non, pas du tout, mais jamais auparavant un auteur avait fait cela. Ceci est

juif que par l'appartenance "nationale", l'est en fait au plus profond de sa pensée : il appartient à un monde où le salut est collectif, où le "juste" ne se sauve pas mais obtient quelques années de vie supplémentaire, où seul le peuple se sauve, en obtenant la III domination perpétuelle sur les nations… "Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, pour domaine les extrémités de la Terre…" (ps. 2, dit psaume d'intronisation de David). Condamner un juif, c'est la perte de l'élection

RESUME DU LIVRE « Le droit international et la guerre » Avant-propos Le but du livre est double : - donner une information claire et précise sur le droit et la justice internationale relatifs à la guerre : rôle et le fonctionnement des Nations Unies pour maintenir ou restaurer la paix, et « droit international humanitaire ». Ce dernier protège les personnes ne participant pas ou plus aux combats, limite ou interdit certaines méthodes de guerre et certaines armes, et introduit des moyens

n'ont pas adopté de nom. Ce sont les croyants à toute vieillerie (comme qui dirait: prédicateurs en vieux). Le grand prêtre dans l'Est est Charles Fourier, - dans l'Ouest, Horace Greely; et grands prêtres ils sont à bon escient. Le seul lien commun parmi la secte est la crédulité; - appelons cela démence, et n'en parlons plus. Demandez à l'un d'eux pourquoi il croit ceci ou cela; et, s'il est consciencieux (les ignorants le sont généralement), il vous fera une réponse analogue à celle que fit Talleyrand

a un lien entre précédent et jurisprudence mais ce n'est pas la même chose. La différence entre précédent et jurisprudence : il y a une autorité qui prend les décisions au niveau international l'ONU (organisation des nations unies contre les puissances de l'axe : tokyo berlin juste après la guerre). Intervention en Syrie : la Russie ne voudrait pas qu'on intervienne chez elle du coup elle ne veut pas qu'on intervienne en Syrie, c'est une question de précédent. Un précédent judiciaire ne lie pas un