Justice de paix

VENGEANCE EST ELLE UNE FORME DE JUSTICE ? INTRODUCTION Réponse la plus courante On dit souvent que se venger, c’est se faire justice soi-même - est-ce là une idée justifiée ? Il est nécessaire, pour répondre à cette question, de définir la justice . travail sur le premier concept. Peut-on dire que celle -ci repose sur la loi du Talion (« œil pour œil, dent pour dent ») ? Quel est le principe de la justice : est-ce de rétablir une

La justice n'est pas un sentiment mais une vertu qui n'est pas de l'ordre de l'émotion mais de la raison bien que tout parte de l'émotion ou du sentiment. L'idée même de se faire justice est une idée contradictoire puisque la justice suppose que la force cède le pas au droit. C'est justement la fonction du procès de nous faire passer d'une logique passionnelle de l'émotion à une logique raisonnable du droit. Le procès est alimenté par l'émotion mais il doit amener à la vertu. Penser à un droit sans

Introduction Historique au droit L1 – S2 TD n°5 Commentaire comparé. « Canons de concile de Saint-Paulien » (994) & « Louis VII, roi de France, Décret de paix général » (1155) Les textes soumis à notre commentaire sont le Canons de Concile de Saint Paulien extrait de Sources d’histoire médiévale et le Décret de Paix de Louis VII extrait où il est traduit du latin dans le Recueil des Historiens des Gaules et de la France. Pour le premier il s’agit d'une charte datée de 994 et le second

enveloppant 51 états qui s'engagent à respecter la Charte de San Francsco signée. L'ONU fut fondée peu de temps après la Seconde Guerre mondiale, c'est à dire en 1945, par l'URSS, les Etats-Unis ainsi que le Royaume-Uni, afin d'assurer et de maintenir la paix internationale. Elle remplace la SDN fondée en 1919 suite au traité de Versailles, officellement nommée la Société Des Nations, qui n'avait pas pleinement assuré son rôle puisqu'elle n'avait pas empêché le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale

PLAN INTRODUCTION I. Approches notionnelles A. Paix comme contraire de la violence 1. Notion de paix et les implications 2. Violence et les situations conflictuelles B. Conditions de conciliation 1. La tolérance 2. La justice-Vérité-Liberté II. Apports des religions pour le maintien de la paix A. Définition et fonction de la religion – Critère de la bonne religiosité B. Contribution pour la paix sociale 1. Dialogue inter-religieux 2. Liberté religieuse

par l’ordonnance de Soissons qui verra l’établissement d’une paix royale pour 10 ans. En pleine période féodale, on peut s’interroger sur la portée que va avoir cette ordonnance royale, et si elle va permettre un accroissement du pouvoir du roi de France face à ces vassaux. On étudiera dans une première partie, la portée de cette ordonnance (I) puis dans un second temps les limites de cet accroissement du pouvoir royal (II). I) La paix du roi : un accroissement du pouvoir royal ? On étudiera

mutuelles. Plus précisemment, il s'agit d'une ville bénéficiant de franchises importantes et que les bourgeois avaient souvent le privilège d’administrer eux-mêmes. L’instauration d’une commune, en faisant cesser les troubles, est une institution de Paix. Le roi est très faible, l’Eglise est en pleine mutation et est en train de reprendre la situation en main. Le pouvoir est exercé par les seigneurs, le rapport féodo-vassalique est militaire, il n’y a pas de place pour le monde de l’échange, de

CONSTITUTION DE PAIX PAR ORDONNANCE ROYALE DE LOUIS VII POUR UNE DUREE DE 10 ANS.1155 INTRODUCTION Au temps des capétiens le rapport entre le roi et les Grands vassaux fut longtemps relâché dès les décennies qui suivirent l'avènement d'Hugues Capet en 987. Le pouvoir du roi est faible par rapport à celui de ces seigneurs. Or au XIIe siècle on assiste à un léger progrès des droits du roi sur la vassalité. Le roi capétien s'est engagé à agrandir le cadre de ses vassaux. Avant le problème

  CONFERENCES DE METHODE - Séances n°4 et 5 LE COMMENTAIRE DE TEXTE (2 et 3) La loi   Texte n°6 : Ordonnance de Louis VII, 1155, établissant la paix pour dix ans dans tout le royaume. « Moi, Louis, par la grâce de Dieu, roi de France… A la demande du clergé et avec l'assentiment du baronnage, nous avons institué la paix pour tout le royaume. À cette fin, en 1155, le quatre des ides de juin (10 juin), nous avons tenu réunion solennelle à Soissons ; ont été présents les archevêques

LA "PAIX GENERALE" DE SOISSONS (10 JUIN 1155) Le 10 juin 1155, à Soissons, Louis VII déclare la paix dans le royaume pour dix ans. Même si cette décision n'a qu'une portée symbolique, elle souligne la volonté du Capétien d'affirmer l'autorité monarchique et de fonder l'exercice du pouvoir sur la justice. En décembre 1154,Louis VII a vu se dresser un formidable rival en la personne du roi Henry II d'Angleterre, à la tête d'un "empire" s'étendant de l'Ecosse