Justice Naturelle

des ressources immenses et magnifiques à disposition des êtres vivants afin qu’ils puissent s’y développer, s’y reproduire, et vivre paisiblement. Mais en revanche, elle fait aussi le mal, par exemple elle tue par l’intermédiaire de catastrophes naturelles ou d’animaux. Ce qu’il faut comprendre c’est qu’elle le fait sans distinguer ni le bien ni le mal. Or pour pouvoir prétendre à des droits, il faut avoir consciences des choses à faire ou à ne pas faire. Par exemple, lorsqu’un humain commet un crime

Théorie de la justice, de John RAWLS                      Ce livre de philosophie politique et morale est considéré dans le monde anglo-saxon comme un des plus importants dans ce domaine. John RAWLS (1921-2002) y renouvelle le débat sur la justice, mais pas seulement et en tout cas pas dans un sens étroit car aux Etats-unis, le pouvoir judiciaire existe réellement ; il discute ni plus ni moins des fondements de la vie politique, de la nature de la démocratie. Intellectuel engagé, le professeur de

avoir un père juridiquement ? » Par définition, l’enfant, de par son jeune âge, n’est pas en mesure de se battre, d’avoir une conscience afin de découvrir juridiquement qui est son père. Il le pourra à partir de sa majorité, âge légal d’action en justice. Seulement, vivre les 18 premières années de sa vie sans connaître son père n’est pas la meilleure forme de développement dans les sociétés actuelles. Alors un penchant est versé vers la responsabilité de l’adulte. Mais encore là, il n’est pas question

chacun un sens de ce qui est juste ou non ? Ce sens de la justice serait alors l’origine de la loi. La justice est un principe de respect mutuel dans la vie sociale et dans une population, une valeur commune qui permet de juger les décisions et les actions, pour nous même et pour les autres. La Justice en tant que telle, doit « rendre la justice » et « dire les règles », au sens philosophique il s’agit d’un idéal, individuel ou collectif. La justice fixe des limites et permet a chacun d’agir librement

Pour l'auteur, l'existence n'est dû qu'au hasard et c'est ce caractère contingent de l'existence qui fait d'un homme un grand seigneur. Il n'y a en effet aucune condition naturelle ni de prédisposition quelconque chez l'homme pour le pouvoir. Un grand seigneur est donc tout d'abord un homme égal, de part sa « condition naturelle », à n'importe quel autre. Alors, un grand seigneur n'est tel que par le fait d'un « établissement humain »; il s'agit des lois. Un grand seigneur ne tient pourtant pas un

espace, ressources naturelles conflit autour de l’eau Parce que le droit est au cœur du conflit, on va s’appuyer sur le droit pour essayer de recadrer ou de réguler le conflit Tant que dure le conflit les individus cessent de faire valoir leur droit et ils vont en permanence ressasser les torts réciproques On oublie le motif premier du conflit, on va rentrer dans un échange Fin du conflit : accord coopératif (chacun fait des compromis) jugement (intervention de la justice) On va distinguer

I - Les inégalités face à la justice (conception républicaine de la justice : l'égalité de tous devant la loi, constat, analyse et réalité de la situation : les inégalités juridiques et sociales devant la justice). II - Une justice de plus en en plus égalitaire (mise en place d'un droit fondé sur le principe de l'équité c'est à dire les discriminations positives, les quotas, etc, etc...) La justice et l'égalité sont les fondements sur lesquels repose la démocratie. Ces principes fondamentaux

morale personnelle et d’autre part les codes communs partagés entre les groupes culturels, religieux ou civils. La morale est un élément important et est une source en même temps du droit naturel. Cicero (106-43 avant Jésus-Christ) était la première personne il y a plus de 2000 ans, qui a parlé du droit naturel. Il a affirmé que le droit doit être accordable avec la vraie raison et la nature. Le droit ait été invariable et éternel, le souverain unique fût le dieu. Si une personne n’obéit pas à ces

Chapitre 2 : La justice. C’est le cœur de la fonction royale. Les théoriciens se rapportent à Aristote, saint Thomas d’Acquint. Le prince n’est légitime que dans la mesure où il assure à ses sujets un bon gouvernement, c'est à dire la paix et l’ordre. Le prince doit donc faire preuve de qualité, de vertu notamment la sagesse. Or la paix ne sera observée que si chacun est traité avec justice. C’est parce que les théoriciens politiques traditionnelles à la vision du prince aristotélicienne que la

univers particulier avec un vocabulaire particulier & des notions spécifiques. Il peut y avoir un côté effrayant car le droit fait référence à des commandements & des interdictions. Dans certains cas il peut y avoir intervention de la police et de la justice. (tribunaux) * Comment un individu peut être confronté au droit dans la vie de tout les jours ? Exples : - un individu a un appart, il signe un contrat de bail. - cet individu doit souscrire une assurance de responsabilités civiles. Pourquoi ? Pour