Justice Selon Platon

| modifier le code] Ne comprenant pas immédiatement la requête de Socrate, qui lui avait pourtant bien précisé qu’il voulait une définition de la piété en général, Euthyphron lui propose une première réponse bien trop étroite : être pieux, c’est selon lui « poursuivre tout criminel qui a commis un meurtre, dérobé des objets sacrés, ou fait tout autre faute du même genre, qu’il soit votre père ou votre mère ou tout autre ». Et la meilleure preuve, ajoute-t-il, n’est-elle pas que les dieux agissent

politique : La politique suppose-t-elle, comme le pense Platon, un savoir théorique ? Est-elle, comme le soutien Machiavel, un art pratique, un ensemble de techniques ou de manoeuvres. Pour la prise ou la conservation du pouvoir ? L'approche de Platon conduit à croire possible la conception et la construction d'une politique idéale, c'est-à-dire d'un Etat conforme à un idéal de justice et de raison (c'est la Calipolis, la cité parfaite de Platon, mal traduite sous le nom de république.) L'approche du

Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ? I La notion de justice a pour but de faire appliquer la loi, le droit et l'étiqueté. Attention une notion n'a pas de but ! La justice oui, mais pas la NOTION de justice. Qu'est ce que l'étiqueté, donne une définition ! Le juste, c'est ce qui est légitime ou ce qui est légal. Quelle est la différence entre légitime et légal, définitions Cette notion est liée à la loi et peut correspondre soit à la norme divine, naturelle (le droit

pouvoir sur moi ». Ceci illustre bien la liberté intérieure, la volonté n’est pas soumise à une force extérieure. Spinoza, Traité théologico-politique : « on pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n’est pas absolument vrai, en réalité, être captif de son propre plaisir c’est le pire esclavage et la liberté n’est qu’à celui qui de son entier consentement vit sous la conduite de la raison ». Kant, Réflexions sur

La justice I - Comment déterminer ce qui est juste ? La justice fait référence à un partage, à un équilibre. Être juste, c'est donner à chacun ce qui lui ai du. Comment déterminer ce qui est juste ? Peut-on se fier à son jugement ? Nous avons tous un sentiment de la justice quinauds permet de savoir ce qui est juste. On peut se fier difficilement à son sentiment car il est relatif. Aussi, on se sent souvent concerné par la justice lorsqu'on est directement concerné. Lors d'un conflit

si un enfant en pousse un autre c’est celui qui est censé le surveiller qui est pénalement responsable La liberté c’est ce qui fait qu’on est responsable mais c’est aussi ce qui fait qu’on peut être recompensé. * On peut réfuter la 2e thèse selon laquelle la norme viendrait calmer la bestialité de l’homme. L’homme c’est parce qu’il est libre qu’il est capable de faire le mal, l’homme est l’être qui fait le plus de mal et c’est parce qu’il est libre qu’il est capable de comprendre qu’il fait

limiter autant que possible l’incertitude et l’erreur. Et non pas arriver à une vérité certaine. Magistrate B. Patrie « l’école devrait inculquer l’esprit de doute ». Illustration par la création de l’IHEJ institut des hautes études sur la justice animé par A.Garapon. « Le Juste » ouvrages écrit par Ricœur. Double qualité de cette approche : - une attitude modeste face à la complexité et au mystère des choses et donc du droit. - Curiosité, capacité d’étonnement, une capacité qui exprime

Révision pour l’examen de philosophie Partie I : Le monde philosophique selon les Grecs La philosophie selon les Grecs : Qu’est-ce que la philosophie ? - Pour les Grecs, la philosophie est l’amour de la sagesse. Étymologie du mot philosophie : - Le mot philosophie vient du grec philosophia - Le mot philos désigne l’amour - Le mot sophia désigne la sagesse ou le savoir La philosophie au sens propre : - La philosophie se présente comme un questionnement, une interprétation

« Mais ce qui selon la nature est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent : que celui qui veut vivreGorgias, correction 2022 - 1 - « Mais ce qui selon la nature est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent : que celui qui veut vivre droitement sa vie, doit, d’une part, laisser les passions qui sont les siennes être les plus grandes possibles, et ne point les mutiler ; être capable, d’autre part, de mettre au service de ces passions

de la théorie de la justice sociale dans La République . Gregory Vlastos, dans deux articles qui font désormais référence , a défendu l’idée que, pour Platon dans La République, la justice sociale était régie par un principe de réciprocité fonctionnelle : « All members of the polis have equal right to those and only those benefits which are required for the optimal performance of their function of the polis. » . Cette réciprocité fonctionnelle trancherait alors avec la justice distributive chère à