Justice Selon Platon

politique ", Platon se pose la question de savoir quel peut être, parmi les différents types de Constitutions qui s’étaient succédés, celui qui pourrait offrir à la Cité le meilleur gouvernement . Il s’interroge donc sur les conditions idéales auxquelles tout régime politique, quel qu’il soit, doit répondre. Il ne s’agit pas de rendre compte de ce qui est, ie, des régimes tels qu’ils existent, mais de ce qui doit être, ie, des régimes tels qu’ils doivent être. Le sous-titre : "de la justice". L’Etat

La philosophie est-elle dangereuse? Étonnez-vous: comment poser une telle question! Comment l'amour de la vérité et de la justice pourrait-il se révéler un danger? Un danger pour qui, pour quoi? Pour celui qui réfléchit ou pour les autres qui ne réfléchissent pas? Pour l'erreur, le mensonge, l'illusion? Pour ceux qui vendent la culture contre de l'or dans la mesure où la philosophie affirme avec Socrate que la culture ne peut se vendre puisque c'est celui qui se cultive qui la produit en

évolution du personnage de roman se dessine dans ce corpus Depuis Platon le courage, ou force, est considéré comme l'une des quatre vertus cardinales, les trois autres étant la prudence, la tempérance et la justice. La notion d'« andreia » (en grec ancien ἀνδρεία) désigne le courage, en tant que synonyme de virilité. Il est une des quatre vertus platoniciennes, avec la Justice, la Sagesse et la Tempérance. Selon lesDéfinitions du Platon, le courage est l’« état de l’âme qui ne se laisse pas ébranler

Socrate nous est connu grâce à Platon qui fut son élève. Platon devint lui aussi un des grands philosophes de l’histoire. Il a écrit plusieurs dialogues philosophiques en prenant Socrate comme porte-parole. Parmi ces dialogues on trouve (Criton) dont le sujet est l’évasion de Socrate de la prison où il est détenu après sa condamnation attendant son exécution. Le sujet général du (Criton) est l’obéissance aux lois d’Athènes et la justice. Certains sont d’accord avec Platon pour dire que Socrate devait

esprit critique, il n’est pas conformiste, il a son propre jugement. L’abolition de l’esclavage en France ne fut qu’en 1848. § 2. Norme juridique et État Texte 5 : Kelsen aborde ici la norme juridique et la norme morale. Elles diffèrent selon leur contenu, selon ce qu’elles interdisent ou autorisent. Mais elles peuvent contenir des dispositions semblables dans différentes sociétés comme « ne pas tuer ». Kelsen dit que le point qui détermine le plus chaque norme ce sont leur sanction. Le courage est

disséminées dans un grand nombre de cités : Athènes, Sparte, Thèbes, Corinthe… Rivalités entre ces cités, parfois en conflits, mais aussi souvent alliées contre puissances extérieures Organisations politiques et sociales très variables, différentes selon la cité : Sparte fondée sur la discipline militaire, Athènes sur le rôle des citoyens… Mais échanges culturels et commerciaux intenses entre ces différentes cités Conséquences de cette nouvelle organisation politique : Vision spécifique de la

INTRO HISTORIQUE AU DROIT23OCT Pensée de Tramique. Il était plus un orateur qu’un philosophe. Sous la plume de platon il représente plus qu’un courant d’idée, les tendances naturelles du peuple. Un autre auteur décrit par platon, Calices. On le connait dans le récit «  le Gorgias ». Il prône également la loi du plus fort. Selon lui les lois sont également une convention imposée par un groupe d’hommes qui sont les plus faibles dans la cité qui essaient d’imposer leurs lois aux plus forts. Sans la

son panthéon. Elle dispose d’une constitution c'est-à-dire d’un mode d’organisation politique, chaque cité à ses propres lois. Elles connaissent toute des évolutions sur le plan politique, des régimes politiques instables qui varie dans le temps Selon les grecs, l’individu peut réellement s’épanouir qu’au travers de la cité. Ce sont les premiers à avoir comparé les formes politiques existantes, grecques ou orientales. Ce sont les premiers à essayer de porter un jugement dans le but de trouver la

sont subit par l’âme (on ne choisit pas), principalement du fait de son lien avec le corps. Les passions ont leurs sources dans le corps (dans les pulsions...) et c’est pour cela qu’elles ont été rejetées par la religion, l’ascétisme (philosophie selon laquelle, il faut vivre sans aucun plaisir, qui s’oppose à l’hédonisme pour qui le plaisir est la valeur suprême, on doit agir dans le but d’avoir du plaisir : Epicure). - Ce rejet des passions et dû au fait qu’elles émanent du corps, qui est détesté

Nature et enjeux de la réflexion économique chez Platon et Xénophon. ❖ Auteurs du 5ème siècle avant J-C, élèves de SOCRATE ❖ Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : ❖ Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé ❖ Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle ❖ Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE ← Lien fort