Juvénal

les légionnaires à destination de leur général : Suétone, Vie de César, 49.51.52 par exemple). Sous le terme satire au sens strict, on ne retrouve (dans la littérature conservée) que les « Sermones » d’Horace, et les Satires de Lucilius, Perse et Juvénal. Si l'on étend le sens à l'inspiration satirique, on peut y faire entrer certains « Carmina » de Catulle, certaines Épigrammes de Martial. Le genre est très malléable, ce qui a permis son évolution vers notre conception, plus étroite. Les principaux

régulièrement à la publicité qui a un certain pouvoir à suspendre notre jugement et à manipuler notre esprit. Surtout les jeunes sont consernés et leur esprit est plus manipulable. Relation âme-corps  « Un esprit sain dans un corps sain » de Juvénal, 1er et 2ème siècle, poète latin et repris par Rabelais. Notre état d’âme et d’esprit est dépendant de notre santé et de notre état corporel. Lorsqu’on est assis devant l’écran, on est souvent avachis, souffre de douleurs dorsales, de maux de tête

lui est un moment de partage et de convivialité essentiel pour le bien être mental, n’oublions pas de partager, de prendre soin de ce que nous aimons, et de se soutenir tout du long de cette période compliquée que nous traversons. Ainsi pour citer Juvénal : « Mens sana in corpore sano », ou dans sa forme la plus connue par chez nous : « Un esprit sain dans un corps sain », je dirai qu’une alimentation saine est la base essentielle d’un corps sain. Vente de quiche en collaboration avec l’ESAT Page 1/22

sociales » et santé ont très longtemps été dominés par les relations entre activité professionnelle et santé. Dès l’antiquité, si la littérature grecque est peu abondante sur le sujet, on retrouve de nombreux écrits chez les romains. Pline, Martial, Juvénal ou Lucrèce évoquèrent la fréquence des pathologies et des accidents chez les esclaves et les conséquences sanitaires de certaines activités comme celles de forgeron et surtout de mineurs. Galien, lors d’un 1 Professeur de Santé Publique, CHRU de

défauts littéraires, moraux, politiques ou simplement à des individus, la plupart du temps en les nommant. Rapide histoire du genre : La satire est d'origine latine bien qu'on en trouve quelques exemples dans la littérature grecque. Horace et Juvénal la cultivent avec succès. Au Moyen-âge, elle prend la forme des fabliaux ou des romans comme Le Roman de Renard. Elle poursuit sa route à la Renaissance, en prose chez Rabelais et en vers dans Les Regrets de du Bellay (sonnet 109) ou Les Tragiques

réussite sociale. ⇒ Finalement, la conclusion de Hannah Arendt est simple : Il existe deux menaces contre la culture. L’inculture populaire d’abord, fière d’elle-même et qui ne réclame que du divertissement : « du pain et des jeux » comme le disait Juvénal, « panem et circenses »). Ensuite, le philistinisme cultivé, la récupération de la culture à des fins de symbolique sociale. Elle finit tout de même sur une note positive, « un homme cultivé, c’est un homme qui sait s’entourer. » La culture c’est

choisi de rester au Rwanda. 1962: Indépendance du Rwanda dirigé par les Hutus. 1973 : Un générale Hutu veut le pouvoir pour lui tout seul et va créer un coup d’Etat. 1973 à 1994 : Véritable dictature exercé par ce président, Habyarimana Juvénal. Dictateur jusqu’à la veille du génocide. Les Tutsis réfugiés en Ouganda (pays devenu indépendant en 1962 été colonisé par la Grande-Bretagne). En Ouganda on parle donc Anglais. 1962 à 1986 : Un des pays les plus instable de l’Afrique. l’Ouganda

par Louis XI à la fin de son règne de modifier le statut de « sa » noblesse en s’inspirant expressément des modèles « ouverts » offerts par les noblesses italienne et anglaise. On pourrait aussi ajouter ce passage de la chronique attribuée à Jean Juvénal des Ursins qui envisage un destin commun aux deux noblesses, à l’occasion des troubles de 1381-1382 : « Presque par tout le royaume [de France] telles choses se faisoient et regnoient, et mesmement en Flandres et en Angleterre ou le peuple se esmeut

et rejet des arts et science en particulier dans le passage la littérature et la médecine. Pour Caton il y a un complot des médecins grecs qui veulent tuer les barbares et surtout des romains qu'ils diraient Opiques càd imbéciles notions vue dans juvénal opiques qualifie les rat latins qui idiots mange des parchemins couvert de poémes. Plutarque, vie de Caton l'ancien Sur une ambassade grec que l'on peut situé en -155. Sur l'aversion de Caton l'ancien envers la gréce et sa culture. Il attaque

déshériter son fils parce qu’il n’est pas propriétaire de la couronne il n’en est que le dépositaire. De plus, Le dauphin ne peut pas refuser le trône. Même avants le traité de Troyes (qui promettait la couronne au roi de d’Angleterre), les juristes (Jean Juvénal des Ursins) vont s’attaché à justifier juridiquement ses droits avec la théorie statutaire de la couronne. le principe de continuité ou de l’instantanéité : l'Etat continue malgré le changement de la personne qui se trouve a sa tête, d’où le célèbre