Kant 3eme Proposition

RAPPORT DU CONSEIL D’ECOLE Date : 18 novembre 2014 Lieu : école maternelle Horaires : 18h00 –20h00 Présents : Enseignants : Mmes DANJEAN, BERNARD, AUBOUIN, MARTINEZ, BEAUREGARD, JARLES, GAGET. Parents d’élèves : Mme VALENTIN, Mme KANT, M. SORRET. Municipalité : M. SIGOIRE (Maire), M. MEYER (Adjoint aux bâtiments), Mme GOMEZ (Conseillère déléguée aux affaires scolaires), Mme CLAIR (Conseillère commission scolaire), M.LASSABLIERE (Conseiller commission scolaire). D.D.E.N. : M.TONDU

se trouve affaibli, dans sa vie quotidienne et même dans ses propres opinions, par la présence des affaires politiques dans son intimité. Tocqueville écrira d’ailleurs que la démocratie en Amérique souffre de « l’omnipotence de la majorité ». Selon Kant, dans la seconde section de son article Théorie et Pratique, le phénomène d’une majorité d’opinion, chez un peuple, aurait pour la première fois vu le jour, lorsque le peuple à exprimer sa volonté générale, ce que nous pouvons aussi appeler le contrat

Le problème de la connaissance La raison et le réel, la vérité ; la démonstration Introduction Une « vérité » : une pensée ou un discours, bref un jugement (proposition) conforme au réel, mais il y a plusieurs types de vérité dont les moyens d’accès et les exigences ne sont pas les mêmes. Ex : la démonstration, l’expérimentation, l’expérience de la vie, le constat….. ⎝ De quel moyen disposons-nous pour découvrir la vérité et nous en assurer ? ⎝ Avons-nous les moyens d’atteindre des certitudes 

indépendante de nous a ) Distinction vérité / opinion : La vérité est intolérante ! En effet, si on admet que l’eau bout à 100°, on ne peut pas admettre aussi que l’eau bout à 99° ou à 0°, il ne peut y avoir qu’une proposition vraie dans une myriade de propositions fausses, nous n’avons pas le choix ! Le concept de vérité exclut que l’on puisse dire une chose et la négation de cette chose en même temps. Si on pouvait soutenir plusieurs vérités à propos d’un même sujet , le concept même

vérité est indépendante de nous a ) Distinction vérité / opinion : La vérité est intolérante ! En effet, si on admet que l’eau bout à 100°, on ne peut pas admettre aussi que l’eau bout à 99° ou à 0°, il ne peut y avoir qu’une proposition vraie dans une myriade de propositions fausses , nous n’avons pas le choix ! Le concept de vérité exclut que l’on puisse dire une chose et la négation de cette chose en même temps. Si on pouvait soutenir plusieurs vérités à propos d’un même sujet , le concept même

dira Schopenhauer. Avant de renvoyer à un individu réel, le terme de sujet correspondait philosophiquement à des préoccupations logiques visant à définir les critères formels d’un discours vrai. Au sens logique, le sujet c’est ce qui, dans une proposition constitue le support d’attribution des prédicats. Le sujet, ici, c’est ce qui débute un énoncé et détermine le régime du verbe. Effectivement, pour dire quelque chose de ce qui est, encore faut-il pouvoir lui attribuer des prédicats. C’est ce qui

plutôt que de les abandonner complètement à eux-mêmes » (Règles, II, Pléiade p.40). Ce que Descartes reproche à la scolastique, c’est précisément son verbalisme et son incapacité à trancher aucune question en produisant une unanimité, ou, comme dira Kant, « l’accord des esprits » : « Je ne dirai rien de la Philosophie, sinon que, voyant qu’elle a été cultivée par les plus excellents esprits qui aient vécu depuis plusieurs siècles, et que néanmoins il ne s’y trouve encore aucune chose dont on ne

d’étudier Dieu n’est pas en train de trahir la promesse d’une science universelle? Le discours n’a pas basculer d’une science universel vers une science ultra-particulariste. En effet, Aristote a alors un coup de génie qui marque la philosophie jusqu’à Kant: il ne trahit pas a promesse parce que il fait une philosophie première qui touche un être éminent et cette philosophie est universel parce que première. Le tournant philosophie se produit dans ces termes = au lieu que je connaisse la généralité des

cet évanouissement : connaître, c’est détacher de soi et s’opposer ce qu’il y a à connaître. Or, dans ce même alinéa, il découvre que la pensée est un attribut qui lui appartient, et qu’elle seule ne peut être détachée de lui. Le 1er alinéa de la 3ème Méditation reprend la résolution d’aller à l’essentiel en des termes augustiniens : « Je fermerai maintenant les yeux, je boucherai mes oreilles… ». Il semble donc que revenir à soi constitue, pour la démarche méditative, la condition pour atteindre

Esthétique II)1) Etude de quatre moments du jugement de goût Kant avait distingué de la raison pure de la connaissance : Vrai et Faux Critique Raison Pratique : action : Bien et Mal Critique de Faculté de Juger : I) esthétique, II) téléologique Télos : la finalité : distance qui sépare une origine de son but Esthétique : formes/fins : le jugement esthétique est celui qui se porte aux formes. Kant distingue dans le jugement de goût 4 moments Étude du 1er moment : du point de vue de la