Kant Et La Tutelle

prescrite est liberté''. *La volonté: le mouvement durable et raisonné conçu par une cs pour réaliser une fin possible inscrite dans le temps. ==> C'est ce que Kant appellera l'autonomie de la volonté. Produire soi-même sa propre règle d'action. La volonté trouve sa règle d'action par la raison, elle se soumet à un devoir librement. Chez Kant, pas relatif à des circonstances, ce qui doit être toujours au-delà de notre désir, intérêt personnel. Je le fais car il doit être fait (raison). Le désir ne

théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux

blâme à faire selon qu’il s’agisse d’un tueur en série ou d’un saint. Pour que le jugement moral soit possible, il nous faut revenir à l’idée de nature comme critère et faire dépendre la morale de la raison et nous plus du caprice. C’est ce que fait Kant dans son Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique. Au-delà de l’inconstance des comportements humains, le philosophe allemand croit pouvoir trouver « un fil directeur », un dessein de la nature pour notre espèce. Ainsi, la nature

la branche allemande du courant rationaliste européen. Ses représentants les plus connus sont Gothold Ephraim LESSING (philosophe, dramaturge et critique, 1729-1781) et Christoph Marin WIELAND (poète et romancier, 1733-1813). Le philosophe Emmanuel KANT (1724-1804) résume l'essentiel des idées du mouvement dans son opuscule Qu'est-ce que les Lumières ? Plusieurs Philosophes et scientifiques français sont par ailleurs invités à la cour du roi de Prusse, Frédéric II (La Mettrie, Maupertuis, et Voltaire

donc mise en évidence comme les passion qui pourront être maitrisé ou non par l'homme. Le problème sera donc de trouver dans quel cas l'homme gouvernera son être et son existence mais aussi de trouver à quel moment l'homme est soumis, esclave d'une tutelle supérieure ce qui lui supprimerait toute maîtrise sur son existence. L'homme est le gouverneur de son corps ainsi que de son existence. Il est vrai que l'homme se reconnaisse en tant qu' auteur de son existence. En effet, après avoir prit conscience

prédicat à son sujet ; la question du fondement de la connaissance : c’est la célèbre expérience du cogito. Aussi bien dans le Discours de la méthode, que dans les Méditations Métaphysiques, le cogito cartésien fonde le sujet en le sortant de la tutelle de la logique pour le lier intimement à la question de la connaissance. Dire « chaque que je pense, cela manifeste que je suis », c’est faire l’épreuve d’une expérience qui devient une vérité indubitable. Dire « chaque fois que je pense cela manifeste

d’ordinaire se complaire dans les faux savoirs qui ménagent leurs intérêts et leur tranquillité. Cf. « Les Lumières, c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s’en servir sans la conduite d’un

si la paix devait toujours être établie et que l’état naturel de la relation, c’était nécessairement la guerre. En matière de philosophie politique, Kant ne déroge pas à cette opinion, il admet lui aussi que la paix doit être établie, mais à la différence du sens commun, il y voit un projet à long terme, un idéal à atteindre. A atteindre comment ? Kant a-t-il en tête que pour que la paix soit présente perpétuellement, l’homme qui doit radicalement changer ? Non, pas du tout. La nature humaine est

l’AUTONOMIE la FINALITE HUMAINE l’UNIVERSALITE Premier trait constructif de la pensée des Lumières : privilégier ce qu’on choisit et décide soi-même, au détriment de ce qui nous est imposée par une autorité extérieure. Avant les Lumières, la tutelle sous laquelle vivaient les hommes était de nature religieuse. Les projets d’avenir des hommes doivent orienter la vie des hommes. Ils essayent de conduire à une attitude de tolérance et de défense de la liberté de conscience et n’ont pas pour

remettre en question l'autorité et l'ordre établi. Dans un tel état l'homme n'obéit point à la loi qu'il s'est lui-même prescrite mais au contraire vit sous la tutelle d'autrui. Tous les despotismes n'ont-ils pas pour soubassement l'abdication des sujets soumis? Et c'est Kant qui impute la faute à ceux qui consentent à leur autorité. Il s'agit pour Kant de réveiller les consciences de leur renoncement et de l'acceptation de l'inacceptable. Il faut se reprendre en main et ce, en pensant par soi-même, «Ose