Kant Et La Tutelle

s’émanciper
de
toutes
les
contraintes
qui
pèsent
sur
lui
par
les
lumières
de
sa
propre
 raison.
C’est
l’idée
que
l’homme
doit
désormais
apprendre
à
penser
par
lui
même
!

 
Lire
un
petit
texte
que
Kant
a
publié
en
1784
«
réponses
à
la
question
:
qu’est
ce
que
 les
lumières
?
»

(Voir
annexe)
 Pour
Kant,
les
lumières
sont
une
attitude
qu’on
peut
voir
à
n’importe
quel
siècle
de
 l’histoire.
Il
va
distinguer
deux
attitude
que
l’homme
peut
adopter
à
l’égard
du
monde
:
 l’état
de
minorité
et
l’état
de
majorité

bourgeoise ». Elle est dite bourgeoise car elle n’est pas issue de la noblesse, ni du peuple (exclu du débat critique). Kant définit l’esprit des Lumières comme étant la sortie de l’Homme de « l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». C’est bien ce que fait cette nouvelle classe sociologique qui pense et fait circuler les idées en lesquelles elle croit : elle fait ce que Kant là encore désigne comme étant « un usage public de la raison », la Raison étant l’un des emblèmes de la Révolution

conscience, une représentation du monde m’accompagne. Mais en même temps, la conscience est ce qui me place en position de sujet, seul, parmi tous les êtres vivants, à posséder le sentiment de mon existence. De Socrate (« Connais-toi toi-même ») à Kant, les philosophes classiques accordent donc à la conscience une place centrale : « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui

Pourquoi vivre ? Qui fait le sens des actions ? Toutes mes actions ont un sens mais qui fait le sens de mes actions ? La dimension de la philo, la plus profonde plus difficile. Qu’est-ce qui fait la différence entre la religion et la philo religieuse Kant la philo : que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m’est-il permis désespéré ? Elle se réunit seule question c’est qu’est-ce l’homme ? Plan I/ La philo comme histoire ? (histoire ou relative) 2) la philo comme la ture de la mythologie :

autonomie» désigne la condition d’un individu ou d’un groupe capables de se déterminer par eux-mêmes, et possédant le droit de se gouverner par leurs propres lois. A la notion d’autonomie s’oppose le concept de minorité. Est mineur l’individu sous tutelle incapable d’agir suivant un jugement personnel ou de se conduire seul. Est majeur, celui qui agit par son propre jugement. L’autonomie revêt un sens moral et politique. L’autonomie morale apparaît comme la capacité d’un homme d’agir en suivant la

fr/essentiels/repere/salons-litteraires-xviiie-sieclehttps://www.youtube.com/watch?v=A6MJ6ssXBHw 3 SÉQUENCE 1 SÉANCE 1 EXTRAIT 1 : Réponse à la question: «Qu'est-ce que les Lumières?»1 par Emmanuel Kant. Les «Lumières» se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute lorsqu'elle résulte non pas d'une insuffisance de l'entendement

par un renforcement de l’ecclésiologie juridique envahie par les questions de pouvoir. Ce qui entraîna une absence toujours plus marquée de la dimension communautaire et pneumatologique. Ainsi les revendications légitimes d’affranchissement des tutelles politiques couplées aux aspirations à une plus grande pénétration individuelle et communautaire de l’économie du salut mèneront toute une partie de l’occident, préparée en cela par le travail souterrain du nominalisme, à basculer dans le camp du

protectrice d’une représentation du monde et d’un système ordonné de valeurs qui épargne à l’individu l’angoisse d’avoir à se demander ce qu’il fait sur terre ou ce qui est bien ou mal : faire comme les autres, juger comme eux, voilà qui suffit sous la tutelle bienveillante de l’opinion. Penser par soi-même, à l’inverse, c’est vouloir refonder en vérité une représentation du monde dont on ignore a priori si elle est possible. C’est faire acte de philosophie. Mais qui peut certifier à celui qui

nouveaux qu’on appelle maintenant l’économie et la philosophie politique. Dans son célèbre essai Emmanuel Kant donne des Lumières la définition suivante : « Les Lumières c’est la sortie de l’homme hors de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable. L’état de tutelle est l’incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d’un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l’entendement mais à une insuffisance de la résolution

retrouvent en quelques sortes sous tutelle des autres personnes, ce qui signifierait que par leur renonciation de l’éventuelle souffrance causée par la pensée, qui se résumerait en une banalisation de la vie qui les confineraient dans une sécurité inventée de toutes pièces et qui au moindre changement leur fera perdre toutes identités, car ils ne seront plus se définir. Voici l’un des effets que pourraient avoir la renonciation à la pensée. Et voici une citation d’Emmanuel Kant qui était un philosophe allemand