Kant Excision

principes, d’où vient-il qu’il y ait des artistes qui surpassent tous les autres ? Cela peut découler d’une plus grande maîtrise de ces techniques, mais de telles différences semblent tout de même difficiles à contenter par cette simple explication. Kant en avance une autre. Selon lui, les artistes seraient dotés d’une caractéristique qui les distinguerait des autres. Ils possèderaient une sorte de don, de génie qui les inspirerait. Ce génie serait à l’origine de leur talent et de la beauté, du succès

Commencons par dire, qu’une personne peut se pretendre jouïr de la liberté en faisant ce qu’elle veut lorsqu’elle le veut. Enfin une autre personne pourras pretendre jouïr d’une liberté en ne voulant que ce qui est bon. Dans qu’elle cas, ces deux personne ou ce situent-t-elles ? Est dans le cas d’une liberté en sachant ce que l’on fait ? Ou dans le cas d’une liberté « aveugle » ? Commencons par definir la notion de Liberté. Il faut savoir avant toute chose que la liberté est le propre de l’homme

l’histoire une cohérence globale qui permettrait de témoigner d’une direction ou d’une finalité ? Sur quels fondements repose l’idée d’un sens ? Nécessité d’une forme de cohérence transcendante. La raison selon Hegel ; la nature selon Kant. Evaluation du progrès selon Kant : domaine technique indéniable. Domaine juridique et politique A terme domaine moral. L’histoire obéit-elle à une

semble-t-il la seule possibilité que d'être heureux. Mais alors pourquoi mangent-ils la pomme ? Certains diront la curiosité. Or celle-ci est présente car Adam s'ennuie, il n'a rien à faire, il n'a aucun but à atteindre : il ne travaille pas. Comme disait Kant : « il n'est pas possible pour un homme de rester inactif toute sa vie ». Le paradis aurait été présent si Adam et Eve avaient eu quelque chose pour l'apprécier : s'ils avaient eu par exemple le travail de nettoyer les enfers, ils auraient apprécier

« Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir s’il vaut mieux être gai ou content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et ignorant ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu’on devienne plus triste. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 octobre 1645. Ainsi, considérer objectivement la vraie valeur de toutes choses, sans entretenir

Pour bien expliquer ce texte il fallait se rappeler que Descartes est un philosophe dualiste et qu'il adopte une conception mécaniste du vivant. Il fallait aussi utiliser le cours : Aristote, Kant et pourquoi pas Freud. Problème du texte : les mouvements du corps dépendent-ils de l'âme ? L'homme est-il dans son corps comme le pilote est en son navire ? (cf. histoire lue en classe où Descartes s'interroge sur le rapport âme/corps). Que se passe-t-il quand un être humain meurt ? Peut-on dire que

objective. Ne peut pas définir le beau comme critère d’œuvre d’art. y a-t-il des critères objectifs pour parler de l’œuvre d’art ? Peut-on assigner à l’art cette fonction d’universelle communicabilité qui est celle de la science ? Pour Cassirer, Kant est le premier à montrer l’autonomie de l’art et à réconcilier l’objectivité et la subjectivité dans l’art : objectivité car il y a présence d'un contenu dans l'œuvre, et subjectivité car il y a prise en compte de la créativité de l'artiste. sens

ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE L'ON VEUT ? La liberté pourrait être définie de la manière suivante : " pouvoir agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui." Cette idée s'oppose à celle de l'enfermement. C'est la raison pour laquelle, jadis , un homme était qualifié de libre lorsqu'il ne dépendait plus de personne ou lorsqu'il n'était plus esclave.. Si nous nous arrêtons à cette définition, l'homme moderne, contemporain, n'est pas libre. En effet, aujourd'hui nous somme contraints

physique, écoute des nageuses de nage synchronisée qui se plaignent de leur entraineur et se demande si c’est vraiment à elle de le dénoncer à la fédération canadienne de la nage synchronisée (FCNS). Nous allons nous baser sur les écrits d’Emmanuel Kant, un philosphe prusse du 18ième siècle, pour trouver la meilleure action à poser. Cet homme a été le fondateur du déontologisme, qui utilise la raison comme seul outil pour agir moralement. À partir de cette doctrine, on peut affirmer qu’il est immoral

permettre d’établir le lien causal. Mais il faut qu’il y ait expérience répétée. La première expérience, unique ne pourrait quant à elle jamais permettre à l’individu de saisir un lien de causalité. Conclusion : c’est cette affirmation qui fera réagir Kant qui établira le caractère a priori de la relation de causalité.