Kant Explication De Texte Le Pouvoir De Dire Je

1er Texte : Exemple d'explication de texte Emmanuel Kant (1724-1804): philosophe allemand, protestant La majorité intellectuelle est atteinte lorsque l'on peut penser par soi-même. Neurologiquement, le cerveau n'est pas assez développé pour que l'on puisse penser par soimême avant l'age d'environ 8 ans. L'enfant est donc "naturellement" mineur intellectuel, car sa raison est en voie de formation. Là la direction étrangère – celle des parents – est nécessaire, elle se substitue pour décider

plan politique : suis-je libre si je suis esclavage d’autrui ?) ou interne ( suis-je libre face à une passion qui me dévore comme celle du jeu ?). Référence : Hobbes ( De cive, s° 2, ch. IX, § 9) « Communément on tient que la liberté consiste à pouvoir faire impunément tout ce que bon nous semble et que la servitude est une restriction de cette liberté ». De quelle contrainte s’agit-il ? S’exerce-t-elle du dehors ( ex. la captivité) ou du dedans ( ex. les passions) ? Il convient de distinguer :

de marcher sans tomber.Kant, Qu’est-ce que les Lumières? (1784) Explication du texte de Kant Dans ce texte, Kant aborde le thème de l’autonomie de l’individu. Partant du constat que beaucoup d’hommes restent mineurs toute leur vie, il s’interroge sur les raisons de ce phénomène. Le but du texte est sans doute d’encourager les hommes à devenir majeurs. Dans un premier temps (lignes 1 à 4), Kant énonce sa thèse : la paresse et la lâcheté sont les causes essentielles de la minorité

EXPLICATION DE TEXTE------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Dans cet extrait de son Anthropologie du point de vue pragmatique , E. Kant propose à l’étude la conscience de soi. En effet, la conscience de soi est ce qui distingue les Hommes des autres êtres vivants

1 Immanuel Kant : « Qu’est-ce que les lumières ? » Kant : 1724 - 1804 1781 : Critique de la Raison pure 1784 : Réponse à la question : « Qu’est-ce que les Lumières ? » 1778 : Critique de la Raison pratique 1790 : Critique de la faculté de juger Introduction • Le contexte Politique : une situation assez favorable au développement des idées nouvelles ; Frédéric II : Roi de Prusse de 1740 à 1786 ; un prince « éclairé » ; il défend les intellectuels ( ≠ de l’obscurantisme antérieur)

Corriger du texte de Kant - deux questions : problème * arriver à vivre en société Problème dont les hommes n'arrivera pas à résoudre le problème - objet du texte : réfléchir sur le fait que Nécessaire de mettre en place dans les sociétés humaines un système juridico-politique - homme besoin d'un maître dans vie de la société Dirigent = homme incapable de vivre ensemble sans dirigent (ordre politique) - mise en place par politique de loi (loi + droit = juridique) - maître

on peut remarquer, à l’intérieur de ces corpus mythiques, que les mythes dévolus à la question du mal sont presque toujours primordiaux : le mal s’invite dans le mythe soit dès de la création du monde, soit dès les débuts de l’espèce humaine. C’est dire que le mal n’est jamais vraiment un simple accident dans la pensée mythique puis philosophique. Le mal est souvent à la racine de l’homme et des mythes, de même qu’il a fondé indirectement la philosophie au travers de la question du souverain bien

corps chaud et qui se meut... La meilleure définition de la vie est donc thermodynamique, parce qu'elle ne fait aucun préjugé sur la structure et les comportements que doit avoir cette vie. En se basant sur les lois de la thermodynamique, on peut dire que la vie est la capacité à maintenir et à reproduire une structure complexe en dépit de conditions thermodynamiques défavorables. Cela signifie que les êtres vivants existent et se reproduisent alors que les conditions environnementales tendent à

Explication Proposition 6 : Introduction : Dans son œuvre Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique écrite en 1784, Kant s’interroge sur le sens de l’histoire. Les hommes prennent des décisions qui leurs sont personnelles mais n’y a-t-il pas un sens commun, universel de l’histoire ? Déf de Sens : Direction et signification. Kant se pose plusieurs questions : L’histoire serait-elle une puissance qui nous dépasserait ? Les hommes feraient-ils librement leur histoire ? Tout

travail est lié à l’humanisation, il est anthropogène c’est a dire que l’humanité apparait lorsque on ne peut plus suivre ses instincts et qu’on est obliger de travailler pour arriver à nos fins. C – POURQUOI LE TRAVAIL DEVIENT-IL ALIENANT ? Le travail en lui même est un accomplissement du sujet humain alors que le travail réel, effectif qui est organisé dans une société est souvent perçu comme quelque chose d’aliénant. TEXTE P196 – MARX Entre l’homme et la nature, le travail L 1 à 9 :