Kant Franc Maconnerie

je suis De retour en France, il devient journaliste et critique artistique[1], publiant des articles, des ouvrages, multipliant ses déplacements d'information. Il adhère à la franc-maçonnerie, à la loge « Les Amis de la Vérité » puis à « La Clémente Amitié ». En 1847 il rédige, pour le compte de la Société pour l'abolition de l'esclavage, fondée en 1834, la Pétition pour l’abolition complète et immédiate de l’esclavage adressée à MM. les membres de la Chambre des pairs et de la Chambre des députés

------------------------------------------------- INTRODUCTION La Duchesse de Langeais est le titre d’un roman d’Honoré de Balzac publié dans un premier temps en mars 1834 sous le titre de Ne touchez pas la hache1 dans la revue L’Écho de la Jeune France. En 1839, paraît la deuxième édition contenant Ferragus etLa Duchesse de Langeais, qui figure sous ce titre pour la première fois. Enfin, en 1843, paraît la troisième édition de l’Histoire des Treize contenant Ferragus, La Duchesse de Langeais et La

Moment Symbolique LES AXES DU TEMPLE RL Re-Naissance au zénith de Limoges – Daniel Faure – Novembre 2011 Le Temple maçonnique exprime un symbolisme d’une extraordinaire richesse dévoilée progressivement dans les symboles visibles, les symboles temporels et ceux qui entrent dans la catégorie des symboles invisibles puisque non tracés comme les 3 axes du Temple. Exempts de tout mouvement, ce sont des indicateurs plus que des vecteurs. Leur fixité traduit l’immuabilité de leurs principes

En maçonnerie, la Bible contenant l'Evangile de Jean est appelée Volume de la Loi Sacrée. Elle est déposée sur l'autel des serments et ouverte au prologue de l'Evangile de Jean. Saint Jean-Baptiste et Saint Jean l'Evangéliste sont évoqués dans le rituel du premier grade du REAA lorsque le V M déclare « ouverte au grade d’apprenti cette respectable loge de SAINT JEAN » puis lorsque le prologue est lu, et plus tard, lorsque le V M peut demander aux frères visiteurs qui ont demandé l’entrée

Dans son article 1er, la constitution du GODF fixent les 3 principes fondamentaux de la franc-maçonnerie en ces termes : « la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi même, la liberté absolue de conscience » . Cette brève va s’attacher à essayer à en définir le 2ème, mis en gras pour l’occasion. Le dictionnaire nous précise sur le respect  : « Attitude qui consiste à ne pas porter atteinte à quelqu’un ou quelque chose » mais aussi « Traiter quelqu’un ou quelque chose avec déférence »

Sommaire La Franc-maçonnerie: quelle influence ? I La franc-maçonnerie 1/ Histoire 2/ Valeurs 3/ Objectifs II L’implication de la Franc-maçonnerie 1/ Fondation des Etats-Unis d’Amérique 2/ La IIIème République Française Introduction : La Franc-maçonnerie est une alliance universelle, qui a pour but le progrès de l’humanité, la fraternité de tous les Hommes et le perfectionnement de l’être humain. Elle ne pose pas de limites à la recherche de la vérité. La Maçonnerie garantit à tous

comme il convient n'est guère possible qu'à celui qui s'est fait le serviteur du silence; _________________________________________ Le silence est l’état de celui qui s’abstient de parler, de s’exprimer, de faire du bruit. Dans la Franc maçonnerie, le Silence est de prime abord lié aux apprentis, la colonne qui leur est dédiée est appelée la colonne du Silence ou colonne du septentrion. Dans notre institution, cette appellation de son seul fait, fait du silence un formidable outil d’apprentissage

nouvellement initiés, et nous nous demandons à notre tour, si nous sommes déjà la pierre brute ou la pierre taillée? la question se pose à l'apprenti lui-même. En effet, c'est à la suite de la lecture du livre de Christian Guigue Symbolise et fran-maçonnerie les planches de l'apprenti que surgisse l'idée de démarrer le plan de ma première planche, mon premier travail d'apprenti. En repensant, à mon parcours initiatique, qui reste gravé dans ma mémoire dont l'objectif est de parvenir, au seuil

concrets au sein de la franc maçonnerie, mais également dans son intégration dans la société et le monde profane. Symboliquement, la pierre brute est disposée dans le temple sur les marches menant à l’autel du vénérable, à la colonne du nord, colonne des apprentis. Lors de son initiation, l’impétrant nouvellement initié frappe symboliquement sur la pierre brute à l’aide du maillet et du ciseau, lui rappelant ainsi les deux principes fondamentaux de la franc maçonnerie, le travail et l’élévation

rituelles, nous trouvons celles-ci : -- « D’où venez-vous » -- «  De la loge de Saint Jean » Cette référence tutélaire à Saint Jean semble correspondre à un souci des maçons modernes à inscrire la Franc-maçonnerie moderne dite spéculative dans une continuité historique avec la Franc-maçonnerie opérative, celle des bâtisseurs de cathédrales, sans d’ailleurs qu’aucune filiation historique soit clairement établie. En effet les preuves historiques faisant référence à Saint Jean sont postérieures