Kant La Peur De La Mort

appartenances à une église. Le phénomène religieux est universel. L'homme sait qu'il mourra et cette connaissance et angoissante (c'est la finitude de l'homme qu'on oppose à l'infinité de dieu) Y a t'il quelque chose après la mort? Nietszche «  c'est peut-etre dans la peur qu'il faut chercher l'origine des dieux » Athéisme: etre contre dieu, je sais qu'il n'existe pas. Agrosticisme : reconnaît les limites des connaissances humaines au sujet de Dieu ne pouvant rien savoir de ce qu'est dieu,l'agnostique

heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés par la peur de la maladie, de la mort ou autres infortunes, angoissés par l'incertitude de l'avenir, nous aspirons en effet tout naturellement à un état de sérénité de plénitude que tous nomment le bonheur : « Une prospérité constante, une vie satisfaite, un parfait contentement de son état » pour Kant[4] ; « une immense joie inébranlable et constante » qui apporte à l'âme « apaisement, accord, grandeur

FAUT-IL CRAINDRE LA MORT ? La mort est la suite inéluctable et l’aboutissement de la vie. Personne n’y échappe, même si beaucoup cherchent à l’occulter et à en faire un sujet tabou. On ne veut pas y penser ou on trouve de mauvais goût d’en parler, s’imaginant que le simple fait de penser à la mort empêchera de vivre. Comme les Romains de l’Antiquité, on emploie le moins possible le mot mort et les métaphores fleurissent… On dit : « Il s’est éteint ; il a cessé de vivre ; il n’est plus ; il a vécu

KANT Qu’est-ce que les Lumières ? INTRODUCTION 1) Présentation de l’auteur Kant est né à Königsberg en 1724 et mort à Königsberg en 1804. Königsberg, aujourd’hui Kaliningrad, était la capitale de la Prusse. Kant ne quitta pratiquement jamais sa ville natale et y enseigna la philosophie à l’université. En 1781 Kant publie la Critique de la raison pure qui a un grand retentissement. En 1784 quand il écrit Qu’est-ce que les Lumières, il est un philosophe renommé. 2) Le contexte historique Qu’est-ce

savoir que le bonheur vient du terme augurium (de bonne construction d’une chance. On peut lier le bonheur à la technique, en effet le travail ou encore les nouvelles innovations(les progrès techniques en général) peuvent nous procurer du bonheur. Kant a écrit un texte sur les impératifs kantiens. On peut en retenir deux : les impératifs catégoriques et les impératifs hypothétiques Dans les impératifs hypothétiques : techniques et pragmatiques. Les impératifs techniques signifient que si une fin

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) LA PERCEPTION "La perception

conduire les hommes à leur bonheur ? 2. Comment amener du coup les individus à adhérer aux idéaux de leur culture ? 3. Quels sont les barrages institutionnels, psychologiques que la culture doit ériger pour protéger les hommes de la pulsion de mort ? * Certes, il faut un répit mais il ne doit jamais être définitif, mais sans cesse renouvelé. Le seul problème que pose la culture est le pouvoir. * Thèse : ce qui oppose les individus, ce sont moins les sociales qu’un penchant inné à l’agression

l’homme entretient vis-à-vis de sa propre personne : c’est ce qu’on appelle l’amour propre. Il voudrait se sentir grandi par le respect qu’autrui pourrait lui donner. Il désire être reconnu… Il y a alors un paradoxe en ce qui concerne l’amour propre. Kant disait en effet que les lois morales, dont fait parti le respect, étaient des représentations qui devaient humilier ce même amour propre car les hommes avaient conscience de subordonner leur conscience à une volonté différente de la leur. En clair

5. Exemple Épicure, Lettre sur le bonheur Stupide est donc celui qui dit avoir peur de la mort non parce qu’il souffrira en mourant, mais parce qu’il souffre à l’idée qu’elle approche. Ce dont l’existence ne gène point, c’est vraiment pour rien qu’on souffre de l’attendre ! Le plus effrayant des maux, la mort, ne nous est rien, disais-je : quand nous sommes, la mort n’est pas là, et quand la mort est là, c’est nous qui ne sommes pas ! Elle ne concerne donc ni les vivants, ni les trépassés

sensation. Sans expérience, aucune idée possible ; Kant, critique de la raison pure, Seul le phénomène, objet d’expérience est connaissable, toute ce qui le dépasse est pensable mais ne peut être objet de savoir, on ne peut donc pas en détenir la vérité. « Toute connaissance commence avec l’expérience », « Il n’y a de connaissance qu’à partir de l’expérience. » L’expérience permet une vérification, elle est « une pierre de touche » selon l’expression de Kant. Sans elle la raison divague et cherche à affirmer