Kant La Religion Dans Les Limites De La Simple Raison 3ème Partie Explication

normative. » Ces règles normatives s’imposent à leurs destinataires qui ne peuvent s’y soustraire Ex: Code civil Art 1382 *Règles supplétives de volonté : ne s’appliquent que dans la mesure où l’intéressé ne manifeste pas de volonté particulière; que les parties n’en ont pas décidé autrement.  Section 2 : Le droit est un ensemble de règles juridiques Toute règle n’est pas nécessairement juridique, les règles sociales peuvent par exemple échapper à l’emprise du droit. *Règle juridique : Est juridique la

travailleurs qui ont besoin d’une protection particulière. Les dérogations concernent les aménagements et la diminution du temps de travail en raison du danger ou de la pénibilité du travail. Ex : retraite anticipée. L’ordre public dérogatoire = impose une dérogation même si elle est défavorable ou nuisible à une catégorie de personnes à cause de la raison d’état. -réalisation du bien commun et de l’utilité publique = RES PUBLICA = la chose publique. Elle passe par la protection des biens et

EXPLICATION DU « DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES » COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE. Le discours a été écrit en 1754 en réponse à une question posée par l'académie de Dijon et publié en 1755. La question était : Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et, si elle est autorisée par la loi naturelle ? Telle qu'elle est formulée cette question comporte deux points : celui de savoir d'où proviennent les inégalités – c'est une question de fait -, et celui

vont produire la loi et se faire contre poids. • Approche juridique : la liberté a un pouvoir de faire auquel personne ne peut s’opposer pour des raisons qui ne seraient par juridiquement justifiées. L’ordre juridique n’est pas un ordre de liberté absolue car juridiquement tout pouvoir de faire accorder à un individu est toujours susceptible d’être limité par le pouvoir de faire légalement à un autre individu. Art 4 DDHC : « faire ce qui ne nuit pas à autrui », qui ne heurte pas arbitrairement la liberté

dans les droits primitifs, la religion occupait une grande place : la faute était assimilée à un péché. Kant et Grotius reprennent cette thèse mais en moins religieux. Ils considèrent qu'une faute doit être réparée par une peine même si la peine est dépourvue d'utilité pour l'auteur de l'infraction. Thèse de l'utilité sociale : elle a été développée en réaction par rapport à la doctrine chrétienne par Montesquieu, Beccaria, Bentham,… La peine se justifie à partir du moment où elle sert à quelque

Omettre et tentent de reconstruire l’histoire des apports successifs qui ont abouti à l’œuvre que nous connaissons. Les unitaires soulignent l’unité de composition sensible dans les poèmes. Pour eux, Omettre : poète génial ayant composé l’ensemble à partir de sources et de dates diverses. L’une des preuves du rayonnement du genre épique est dans les parodies qui lui ont été consacrées, et d’abord par Omettre lui-même : La guerre des rats et des grenouilles. Grande influence de la poésie d’Homère :

LE TEMPS Salvador Dali La vie humaine se compose de deux parties : on tue le temps, le temps vous tue. Rastignac Problématique : Quel intérêt présente la comparaison de la mesure mathématique du temps et de son expression littéraire ? Introduction I) La perception sensible du temps 1) Une linéarité 2) Un cycle observable II) La perception mathématique du temps 1) Le Calendrier 2) La mesure du temps 3) Une perception moderne III) L'expression littéraire et poétique

universel et permanent, alors que la délinquance est variable dans le temps et l’espace. Le phénomène criminel dans l’époque antique n’a rien a voir avec celui de nos sociétés. La distinction est donc évidente. Mais cette distinction comporte des limites. La maladie varie, elle aussi dans le temps et l’espace. Il y a 30 ans, on ne parlait pas de sida, aujourd’hui la peste n’existe plus. D’un autre coté, la délinquance présente une certaine stabilité, car au-delà des variations techniques, n’y a t-il

un objet (voir le texte de Sartre dans les textes complémentaires en rapport au cours). Mais il faut aller plus loin pour saisir clairement ce qu’est la conscience perceptive chez l’homme, ce qui en fait sa spécificité… En effet, celle-ci ne se limite pas à distinguer certains éléments au sein de la perception, ce dont l’animal est également capable puisqu’il peut se repérer dans l’espace, discerner des proies et des prédateurs, localiser certaines impressions en lui, etc. ; car elle produit

plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties." B. Pascal, Pensées, texte établi par Léon Brunschwicg, éd. Garnier-Flammarion, Paris 1976 "L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a fait. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle." H.Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion, 1932 "La Décentralisation ne se planifie pas, elle se