Kant Le Langage

original quant à son contenu et manifeste flamboyant d’une linguistique porte-drapeau des sciences humaines, c’est légitimement que le fameux article consacré par Émile Benveniste à la « subjectivité dans le langage » a fait époque. Au sein des sciences du langage l’analyse des « déictiques », ces éléments linguistiques qui réfèrent à la situation spatio- temporelle des locuteurs, est ainsi restée fameuse tandis que les hypothèses de Benveniste quant à la détermination de notre

conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir" : Emmanuel Kant « La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions » : Sigmund Freud 2) L’INCONSCIENT « Qu'une chose

L'art est un moyen d'expression, un langage, une forme de communication. A l'origine de toute œuvre d'art se trouve une émotion ressentie par l'artiste, qui cherche à la communiquer à son public. Sans exercer son art, l'artiste peut malgré tout continuer à vivre. Car une vie d'artiste sans art n'est plus vraiment une vie. C'est là que le désir rejoint le besoin, car toute forme d'expression artistique sous-entend une incapacité à exprimer naturellement par le langage commun une émotion contenue en soi

selon 3 grands philosophes : *Dans le texte de KANT réflexion sur l’éducation, l’auteur traite du caractère perfectible de l’homme par l’éducation. Kant affirme que si l’homme veut s’améliorer par l’éducation, il doit avoir un plan d’éducation, c'est-à-dire envisager le futur ; qui le mènera vers la destination finale c’est dire que chaque homme respecte la bonne morale ! Mais nous pouvons remarquer que la réflexion sur l’éducation ne date pas de Kant puisque d’autre avant lui se sont interroger

philosophie semble ici se trouver dans une impasse : cependant, la difficulté de concept de liberté ne provient-il pas du fait que justement, il remet en cause les méthodes mêmes de la recherche philosophique et plus particulièrement un outil tel que le langage ? Le pouvoir de la volonté humaine étant très étendu, elle peut par là même se révéler dangereuse. Pour surmonter ces difficultés, la volonté doit s'allier avec l'entendement et la vérité afin d'atteindre la véritable liberté. Dans la Méditation

| |Evénement historique : l'émergence de la cité grecque, de la démocratie directe; importance du langage, du débat, de l'argumentation; on parle de la | |naissance de la "raison", qui va donner naissance à la philosophie | | 

psychologique le «  moi » 3- La conscience d’une situation : cela suppose une analyse et un certain rapport à la situation , intérieur/extérieur. La conscience d’une situation débouche sur une action conforme a l’image de soi ( une pensée , un langage , des sentiments , des émotions… ) . Ex : un élève qui a redoublé , prend conscience qu’il doit travailler pour ne pas se retrouver a la rue. 4 – La conscience morale : distinction entre le bien et le mal. FREUD, Abrégé psychanalyse 1939 : « 

obligée de travailler en utilisant son énergie intellectuelle mais aussi son énergie musculaire. MAIS, on est parfois épanoui au travail, et le loisir permet certaines activité comme la philosophie qui peuvent être aussi épuisante que le travail. KANT : Selon lui, la nature a fournit les mains de l’homme pour qu’il puisse travailler. Car il ne pourrait pas survivre sans travailler. Car le travail permet la transformation de la nature et donc la création d’artifices. L’homme doit donc utilisé la

n’était   pas   aiguillonné   d’abord   par   la   pointe   du   désir  »,  Ricoeur,  Philosophie  de  la  volonté.     L’histoire   Au   XVIIIème   et   au   XIXème   siècles,   Kant   et   Hegel   se   sont   efforcés   de   conférer   à   l’histoire   une   intelligibilité   et   une   unité   fortement   remise   en   question   de   nos   jours  :   il

aux faits, dans la vérification expérimentale. - Penser le monde à travers un langage. Le langage sera alors le premier de ces modèles à travers lesquels nous connaissons le monde ; il faudra cependant se méfier, note A. Koestler de lui : il est à la fois le moyen de notre accès au monde et un piège, tant il dissimule de non dit : une des premières tâches de la connaissance scientifique est de se doter d’un langage autonome. La connaissance, parce qu’elle nous permet d’agir sur le monde nous en