Kant Majeur Mineur

de notes de bas de page aux dialogues de Platon »3. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale4. Chaque dialogue de Platon est l'occasion d'interroger un sujet donné, par exemple le beau5 ou le courage. La pensée de Platon n'est pas monolithique ; une partie de ses dialogues aboutissent à des apories

donc une responsabilité objective car elle résulte de la seule constatation que le résultat n'est pas obtenu. Partant de là, le débiteur peut s'exonérer uniquement en prouvant que l'inexécution ne lui est pas imputable mais quelle résulte de la force majeur. >Dans le cas d'une obligation de moyen, le créancier qui met en oeuvre la responsabilité du débiteur doit prouver que celui-ci n'a pas mit tous les moyens en oeuvre et qu'il a donc commit une faute, il s'agit donc d'une responsabilité subjective

concept grec d’alétheia faisait ? Distinction entre la vérité et la véracité : pour illustrer cette distinction on peut partir de Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri d’un assassin qui le poursuit : ou est son ami ? Ce qu’explique Kant c’est qu’il pourrait très bien se faire que voulant sauver son ami l’hôte dise à l’assassin que celui-ci n’est pas chez lui et qu’il

pense que le sujet pensant ( res cogitans ) = le moi, l’homme, soit créateur du non-moi, c’est a dire du monde extérieur ( res extensa ). Avec Immanuel Kant l’homme devient législateur de la nature et de la science, mais il ne peut connaître que le phénomène (le noumène reste impossible à connaître pour l’homme, parce qu’on voit la réalité seulement avec les filtrés que notre société nous

extérieure La règle de droit ne dépend pas de la volonté de celui qui y est soumis. Ce n’est pas une contrainte que l’on s’impose spontanément, mais c’est un ordre ou une suggestion imposée à chaque membre du corps sociale caractère extérieur est, selon Kant, ce qui permet de distinguer la règle de droit de la règle morale. En effet, la règle morale est interne à la personne et est le produit de la conscience : c’est le sujet lui-même qui se l’impose. Mais la règle de droit n’est pas la seule à avoir

raison, qu'il repose sur une cause. Donc le droit formaliste (sous les romains) est devenu causaliste. Le droit français s'est forgé sur cette idée et le Cciv intègre cette idée de cause. A la fin du 19ème siècle, certains auteurs (sous l'influence de Kant notamment) ont dit que la seule volonté était suffisante pour conclure le contrat => théorie de l'autonomie de la volonté (théorie philosophique). Cette théorie a produit plusieurs conséquences juridiques : - le principe du consensualisme juridique

situation de Sylvie B) Analyse et compréhension de la situation de Sylvie III) Réflexion sur ma pratique d’accompagnement éducatif Page 1 à 5 Page 6 à 8 Page 9 à 14 («Il n'est pire tyrannie que de vouloir le bien de l'autre » Emmanuel Kant) Conclusion Bibliographie Glossaire des sigles Page 14 à 15 Introduction Dans le cadre de ma deuxième année de formation d'éducateur spécialisé, j'ai choisi d'effectuer mon second stage dans le domaine du handicap, milieu vers lequel

permanente optimisation, est-il lui-même rationnel ? » Et c’est le risque global d’insoutenabilité du système qui rend nécessaire ce retour du doute éthique général. La gestion précautionneuse des impacts de l’activité sociale globale devient un problème majeur qui n’accepte plus la réponse classique de la croissance de la production de richesses, dont les avantages méritaient bien avant qu’on en supporte les coûts (« on ne fait pas d’omelette sans casser des œufs »). Il ne s’agit donc plus de comparer richesses

mais encore à toutes les suites que l'équité, l'usage ou la loi donnent à l'obligation d'après sa nature ». Ainsi, pour interpréter un contrat, le juge peut se référer aux usages ou à la coutume. De même, l'article 389-3 du Code civil autorise le mineur incapable à accomplir certains actes que l'usage autorise. La coutume secundum legem peut être aussi bien comprise comme un signe de supériorité de la loi sur la coutume que comme un aveu d'impuissance de sa part. - La coutume contra (= à

syllogisme : art 1382 du CC, qui vise reponsabilite civile «  tt fait quelqconque de l’h qui a cause a autrui un dommage oblige celui par la fue duquel il est accuse a le reparer » majeure . Mineur : une personne bouscule une autre, tombe et se casse une jambe. Pour condamner, il faut verifier mineur correspond à la majeur. Est-ce que bousculer qqu’un par inadvertance, c une faute ? Conclusion : verser somme argent. Apres qualification, il y a interpretation, cad le sens donne au mot. La aussi def donnee