Kant Paresse Et Lacheté

l'idée. Jacob : “On tente d'expliquer ce que l'on voit par ce que l'on ne voit pas, le monde visible par le monde invisible, qui est toujours le produit de l'esprit". L'art tend à reproduire l'abstrait. (Cf le mouvement artistique du suprématisme ) Kant : l'art est un objet de satisfaction intéressée. Est beau ce qui plaît universellement et sans concepts". Le beau n'est ni vrai, ni faux ; ni agréable, ni désagréable ; ni utile, ni inutile ; ni bon, ni mauvais  L'art n'est pas la reproduction d'une

certitude que le progrès est toujours possible et que la rationalité et la rigueur sont à l’origine du progrès. Les philosophes des Lumières vont essayer d’éclairer leurs contemporains comme le montre le texte de Kant « Qu’est-ce que les lumières ? ». L’extrait important : «La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et

prend plaisir à la réalité parce qu’on y croit, on a de la foi en elle et Kant dit que les êtres humains sont lâches et paresseux. Il dit qu’ils remplacent la morale pure par une morale indulgente qui est en fait une fausse morale puisque le devoir n’est pas contraignant et nous ne sommes soumis à rien. Cette morale indulgente s’oppose à la morale pure qui elle-même existe à condition de l’absence de paresse et lâcheté chez l’être humain. Mais la religion s’oppose elle aussi à cette morale dire

que les Lumières de kant on peut relever cet citation, « Saper aude ! (ose penser) Aie le courage de te servir de ton propre entendement. » D'après lui il faut sortir de l'état de tutelle dans le quelle nous sommes renfermer depuis notre enfance, cet état qui nous empêche de nous servir de notre propre entendement c'est a dire notre pouvoir de penser. Il pense que les principale cause qui font que beaucoup de personne reste sous l'état de tutelle sont la paresse et la lacheté en premier lieux mais

quelle éducation ? pour quel homme ? Devenir un être humain : De l’animalité à l’humanité ou de l’instinct(du sentiment d’existence) à la conscience de soi ETUDE DE TEXTE : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement

Extraits de "qu'est-ce que les lumières" de KANT. Pratique pour la moindre fiche de lecture. Les Lumières, c'est la sortie de l'homme hors de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité de se servir de son entendement sans la conduite d'un autre. On est soi-même responsable de cet état de tutelle quand la cause tient non pas à une insuffisance de l'entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s'en servir sans la conduite d'un

volonté des contractants, il suffit bien de le vouloir pour être autonome. 3°). La question présuppose enfin tout simplement que nous voulions être libres ; or est-ce bien sûr, de fait ? On peut avoir l’impression que l’homme, au contraire, par paresse ou par lâcheté, préfère parfois la servitude à la liberté. 2 références : -La Boétie, Discours sur la servitude volontaire (XVIè s.) : les hommes préfèrent bien souvent une obéissance passive et lâche, à l’émancipation ou à la révolte. Sans cela, comment

« L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite (en tant qu'on est donné de raison) est liberté. ». Cependant, on accepte forcement l'obéissance en échange de quelque autre chose. Si l'on suit également le raisonnement de Kant, l'obéissance est-elle alors motivée par la lâcheté et/ou la paresse ? Dans le cas d'Eichman, obéir fut un choix, ou plus précisément une absence de choix, mais c'était tout à fait sa liberté. Ainsi l’obéissance est bien un acte libre par lequel on nie sa liberté. Cet acte doit

ect). Cette situation de soumission est en quelque sorte un confort grâce à l’illusion. La Boétie, ami de Montaigne, a dit « la servitude volontaire ». Il y a ainsi un refus, une paresse de changer. « La paresse et la lâcheté sont les causes qu’un grand nombre d’hommes restent volontiers leur vie durant mineur » (Kant, qu’est-ce que les Lumières ? ) Être mineur, c’est avoir besoin d’un maître, de quelque un pour prendre des décisions à notre place. Le mineur est totalement dépendant de cette personne

(philosophe français du XVIIe siècle 1596-1650) préférait l’ignorance plutôt que l’illusion du savoir comme Socrate. Pourquoi l’Homme éprouve-t-il le besoin de vérité ? L’Homme est un animal particulier, il s’interroge à besoin de comprendre. Emmanuel Kant • Que puis-je connaître ? Rappelle la difficulté, reconnaissance de nos faiblesses de nos limites. • Que dois-je faire ? L’Homme a le choix, notion de liberté (ressort de la tragédie) cf. Startre « On a toujours le choix » Peut-on changer les choses