Kant Penser Librement

 Sixième  dilemme  de  la  RSE  :  atténuer  les  effets  négatifs  du  système  ou  changer  de  système  ? ............ 205   22.  Résolution  des  dilemmes  de  la  RSE  :  penser  avec  et  au-­delà  de  l’ISO  26000....................................210   1.  Solution  du  premier  dilemme  :  la  RSE  doit  être.............................................................

permet de créer des énoncés nouveaux à partir des éléments de la langue. La machine doit se contenter de répéter ce qu’elle a déjà enregistrée : elle ne peut créer d’énoncés nouveau. - C’est donc, nous dit Descartes, parce que nous avons la faculté de penser, et non parce que nous en avons les organes, que nous pouvons parler. Le pouvoir créateur de la parolefait de nous des êtres qu’aucune machine ne pourra jamais égaler. Ainsi les automates qui passent sous la fenêtre de Descartes ne sont des êtres humains et

l’expérience Sous l’influence de Descartes et plus tard de Newton La pensée scientifique : on s’appuie sur l’expérience, les faits, les preuves. On compare les témoignages et les croyances Se libérer de la théologie et de l’autorité pour penser Emmanuel Kant : Qu’est-ce-que les Lumières 1784 Citation : « aie le courage de te servir de ton entendement » Les domaines d’investigation de la raison : Religion/Croyances Fontenelle : Histoire des oracles 1686 S’en prend à l’obscurantisme d’une

FAUT IL ÉDUQUER À LA LIBERTE? Éducation et liberté semblent, au premier abord, être deux termes tout à fait contradictoires. En effet, les représentations communes de ces deux concepts amènent l'homme à penser que l'un ne dépend pas de l'autre, et même plus, que l'un entrave, voire paralyse l'autre. La liberté est parfois vue comme une indépendance, une faculté d'agir selon sa volonté, supposant une absence d'obstacle et de règles. L'éducation, quant à elle, entend un enseignement, une intégration

à son travail l’homme s’épanouit mais produit-il un gain qui est le but de sa vie ou au contraire sa perte qui peut s’avérer être l’échec de son existence ? Sachant que l’homme est un être culturel qui a besoin de vivre en communauté, on pourrait penser que le travail permet de l’aider à s’intégrer dans la société mais est-ce une raison pour que l’homme travaille malgrès la perte que celui-ci peut causer ? Soit le travail est une forme d’aliénation et alors cela va mener l’homme à une perte de temps

vérité. La conscience nous amène à différents point de vue car elle est propre à l'individu. Le logos, c'est à dire le raisonnement est individuel. On se fait une idée personnelle d'une personne. Malheureusement cette capacité qu'à l'être humain de penser par lui même est affectée par un phénomène sociétal qui vient nuire dans les raisonnements. La médiatisation est un exemple très intéressant car elle montre à quel point l'information est erronée ou/et mal interprétée. On a donc une conscience qui

habituellement qu’une calculatrice, voire un ordinateur, est capable de calculer mais non de penser. Si ces outils ont des performances dont les esprits les plus pénétrants semblent incapables, il n’en reste pas moins vrai que réfléchir n’apparaît pas comme une de leur possibilité. Toutefois, si on essaye de préciser quelles différences il y aurait entre calculer et penser, l’embarras est grand. En effet, si penser c’est raisonner, la différence avec calculer n’apparaît pas immédiatement. Ne dit-on pas

une sagesse ou une vertu : ce n'est pas seulement pour apaiser ma curiosité que je cherche à être dans le vrai mais pour instaurer une relation authentique à autrui, personne digne de respect (voir les Fondements pour une métaphysique des mœurs de Kant). Plan :L'idéal technicien et l'impact des technosciences nous habituent aujourd'hui à voir dans la recherche de la vérité ou d'une connaissance vraie un moyen d'appliquer ces connaissances à une meilleure maîtrise de la nature, voire à une exploitation

pensée. Suffit-il d’avoir des opinions pour penser ? Penser n’exige-t-il pas au contraire que nous sachions nous affranchir de l’emprise des opinions ? Pour le savoir nous commencerons par définir la nature même des opinions en confrontant leurs différentes origines, ce afin de pouvoir juger par la suite de leur compatibilité avec la pensée dont nous ferons l’étude. Enfin nous centrerons notre réflexion sur le sujet en nous demandant, « Puis-je penser par les opinions ? ».~Il est important, que nous

cartésien, mais un moi qui est non pas une chose qui pense (le je pense), mais une chose qui dure, (le moi). Mais ce n’est pas une démarche facile, car nous sommes encombrés de représentations statiques parce que nous avons été habitués à vivre et à penser dans un monde matériel régit par des rapports d’espace, le monde que la science permet de planifier. Il faut une conversion de l’attention, vers le monde intérieur, parce que notre attention est habituée à demeurer dans le monde extérieur. C’est une