Kant Projet De Paix Perpétuelle Deuxième Section

l’expression étude des relations internationales ? On va y répondre en trois temps, d’abord on va fixé le cadre dans lequel nous allons étudié les relations internationales, ensuite on essayera d’explorer les étapes, et puis les orientations actuelles. Section 1. Le cadre et les acteurs Les RI appartiennent au champs des sciences sociales et plus précisément aux sciences politiques. L’étude des RI pose des problèmes de méthodes, initialement il s’agissait d’un discipline que se disputait l’histoire et

l’humanité comme les ethnologues ou bien les anthropologues. Les relations internationales datent de l’Antiquité grecque, voire depuis le temps des Pharaons et de l’Egypte Ancienne. Un certain nombre de texte découvert tel que des traités, évoquent un état de paix voire de guerre grâce à des ambassadeurs envoyés par les différentes puissances de l’époque. Ses traités datent de 1244 après J-C. Au Moyen-Orient a eu lieu une grande bataille entre les égyptiens et les hittites qui se solve par un « match nul »

l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens. On a un patrimoine de pensée politique, symbolique, qui s’est construit au fil des siècles et qui a permis que les intérêts

épouse, dont le soutien ne m’a jamais fait défaut ! Je ne saurai oublier de témoigner toute mon admiration et mes hommages à un homme d’exception : l’ancien Ministre de l’Education Nationale du Cameroun, le Professeur Owona Joseph. Grâce à lui, le projet d’effectuer un doctorat en philosophie de l’éducation en France a été possible. J’exprime également ma vive gratitude à quelques personnalités qui m’ont séduites par leur inlassable bonté naturelle. Mon séjour parisien n’a point été un long fleuve

dérive d'une succession de hasards. (tout comme l'Amérique, ..). Chapitre 1 : l’Europe ou l’évolution d’un mot Le mot « europe » n’a pas toujours été d’usage courant et a même parfois disparu au profit d’un autre terme provisoire. Section 1 : l’Europe dans l’antiquité Par convention, on considère que l’antiquité s’achève en 476 après la chute de l’empire romain et on la situe entre la Grèce et l’Europe. $1 : la Grèce antique La Grèce antique apparait comme une constellation

concentre sur les principes du droit. Kant propose une digotomie à la fin du XVIIIeS dans les principes métaphysiques de la philosophie du droit, il considère que le droit fait l’objet de deux types de question : - Quid iuris ? Quelle est la solution du procès, que dit le droit ? - Quid ius ? Qu’est ce que le droit, qu’est ce que l’essence du droit ? Kant considère que les juristes n’ont toujours pas trouvé de définition pour leur concept de droit. Kant considère qu’il y a deux réalités qui s’opposent

Les opuscules de KantIdée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique (1784) Mais comme son titre l’indique, Kant parle bien de sa manière de penser toute l’histoire humaine, passée et future. On a donc l’idée d’une histoire universelle. Et c’est histoire est dite au point de vue cosmopolitique, cela signifie que l’histoire suit un fil conducteur qui vise à parvenir à une unité entre tous les Etats du monde. C’est ici le sens du mot « cosmopolitique » qui est une

la Réforme soutenus par la France et la Suède soucieuses toutes deux d’empêcher une hégémonie de l’Empire. La paix de Westphalie mit fin à la guerre de 30 ans mais elle fut surtout l’occasion de la première conférence diplomatique européenne qui consacra le triomphe de la théorie de l’équilibre, équilibre qui durera 150 ans et qui sera temporairement ébranlé par Napoléon Ier et son projet d’Europe impériale qui se consuma avec les débris de sa grande armée dans les plaines de Russie en 1812, à Leipzig

convergence entre la philosophie et le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant que le droit

internationales, le droit des relations internationales étant un droit reposant sur la volonté des États. Ce droit des relations internationales a alors vocation à canaliser les relations internationales c’est à dire à les orienter vers des objectifs de paix face à un certain nombre de menaces. Il y aurait alors deux modèles de relations internationales suivant deux logiques différentes: - une logique coopérative, suivant cette logique les États se regroupent au sein d’une instance internationale sans