Kant Qu Est Ce Que Les Lumière Plan Détaillé

traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 25 décembre 2002 à Chicoutimi, Québec. [pic] Table des matières Première leçon : le système. Kant et Hegel. — La forme humaine. — Imagination. — Feuillages et fumées. — Illusions. — Imagination réelle. — La série des arts. Deuxième leçon : l’art et les passions. Images trompeuses. — C’est l’action qui invente. — Force et violence. — La

mauvaise foi, c'est que la Shoah n'est que l'une des exterminations de masse, dont les exemples ne manquent pas dans l'histoire des hommes; c'est qu'à côté des dizaines de millions de morts de la Seconde Guerre mondiale, elle n'est qu'« un point de détail », une horreur parmi d'autres horreurs. Cette conclusion est fausse. Dès 1951, François Mauriac l'avait compris et exprimé avec force. Dans sa préface au livre de Léon Poliakov Le Bréviaire de la haine, il écrit: « Notre génération aura eu le

dont le seul regard va délivrer la sentence ? Ou est-ce encore trop réducteur pour définir essentiellement la relation qui lie l'autre à soi ? C'est donc bien la relation, dans son geste inaugurale, aux autres qui est ici mise à la question. Plan I-Le regard de l'autre : Ne pas craindre pour vaincre · Autrui est à la fois le même et l'autre ; et c'est cette double structure qui le caractérise. Il y a par conséquent deux façons de méconnaître autrui : on peut nier qu'il soit différent

statut essentiel du produit de la technique, tout comme l'originalité (ou authenticité) est le statut essentiel de l'oeuvre d'art. " Giorgio AGAMBEN, L'homme sans contenu, Circé, 1996 Quelques citations Propos d’artistes sur l’art « Projeter la lumière dans les profondeurs du cœur humain, telle est la vocation de l’artiste »                                                         Schumann « La peinture est un art, et l’art dans son ensemble n’est pas une création sans but qui s’écroule dans le

Emmanuel KANT Critique de la raison pure Préface de la seconde édition (1787) trad. J. Barni Dans le travail auquel on se livre sur les connaissances qui sont proprement l'œuvre de la raison, on juge bientôt par le résultat si l'on a suivi ou non la route sûre de la science. Si, après toutes sortes de dispositions et de préparatifs, on tombe dans des difficultés nouvelles au moment où l'on croit toucher le but ; ou si, pour l'atteindre, on est souvent forcé de revenir sur ses pas et de prendre une

avant la Renaissance, si bien que les différents domaines sont devenus pour les hommes pratiquement et politiquement séparés. Cette difficulté a pu amener certains philosophes à interpréter cette séparation comme définitive et valant a priori : ainsi Kant remplace cet effort de rigueur spirituel qu'est la métaphysique par la pure foi, et sépare science, éthique et esthétique, chacune ayant des principes, une méthode et un domaine a priori différents. La raison de ce clivage moderne s'explique à nos

Dossier de français : Les Lumières : mouvement littéraire et culturel français et européen SOMMAIRE : • Introduction sur les Lumières • I/ Les Lumières : mouvement littéraire français • II/ Les Lumières : mouvement culturel français • III/ Les Lumières : mouvement littéraire européen • IV/ Les Lumières : mouvement culturel européen • Conclusion sur les Lumières Les Lumières INTRODUCTION Au XVII siècle se déroule le siècle du classicisme, un

LA SARRE - SAARBRUCKEN, ALLEMAGNE 1992 "SIECLE DES LUMIERES" COMME TERME DESIGNANT LE DIX-HUITIEME SDECLE DANS SON EVOLUTION HISTORIQUE RAGNA MARIUZZA RESUME : La presente etude contient la methodologie d'une recherche bibliographique, une bibliographie specialisee et une synthese au sujet du terme "siecle des Lumieres" qui designe generalement le 18e siecle. Troas aspects structurent le theme : L'origine et la semantique du terme "lumiere(s)"; sa valeur metaphorologique; finalement, 1'autodeflnition

les éclairages croisés des disciplines esthétiques ( philosophie, sociologie, anthropologie de l'art...), de la pédagogie (idées, pratiques, doctrines...) et des témoignages et réflexions des acteurs (artistes, intervenants, médiateurs...). | D. Plan, architecture du cours I. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 1. Une suspicion originelle et durable Platon, Durkheim, et quelques autres 2. Le « tournant » esthétique Schiller, les Lettres sur d’éducation esthétique de

exposer une conception intermédiaire entre les préconceptions (latentes ou explicites) et les conceptions attendues présente, en effet, le risque d’enraciner ces conceptions, qui devront ensuite être contrées ; • De citoyenneté : de servir d’arrière-plan à la définition de la démarche scientifique, tant pour se guider dans les relations avec la science, que pour débusquer les fausses sciences. Transversalement à ces trois aspects, ce cours vise à faire sentir la différence existant entre savoirs savants