Karl Otto Apel

(Munich). Il enseigna à nouveau à Francfort-sur-le-Main de 1983 à 1994, année de sa retraite. Habermas est souvent assimilé à l'École de Francfort mais il a sans doute été plus influencé par Max Weber que par Karl Marx. Il est un des penseurs de l’éthique de la discussion avec Karl-Otto Apel, éthique qui s’inscrit dans la veine de l’éthique kantienne, tout en y apportant un certain décentrage avec l’impératif catégorique. CITATIONS DE JURGEN HABERMAS : {draw:frame} {draw:frame} «Une théorie

Est-il naïf d’être pacifiste? Philosophes Friedrich Nietzsche et Karl Otto Apel Est-il naïf d’être pacifiste? D’abord, on doit comprendre la vraie nature de l’être humain. Certains disent que l’homme a un penchant naturel pour l’agression et que la morale chrétienne affaiblit l’humain et lui fait ressentir de la culpabilité au lieu de respecter sa nature créatrice. Par contre, d’autres croient que la discussion permet de s’entendre et d’éviter la guerre. Donc, faut-il laisser agir la nature humaine

schèmes de croyances préétablies et qu’on ne croit plus dans une échelle de valeurs universelle. Les questions éthiques considérées comme irrationnelles ou subjectives sont délaissé par les philosophes scientistes au profit des existentialistes. Karl Otto Apel à pour sa part voulu appliquer un modèle scientifique à la morale et isoler la variable de cette équation morale. Il en est venu à la conclusion que cette variable est le Vrai. Sa preuve; aucune science ne pourrait être accepté si les résultats

une communauté de discussion. Pour cela, nous interrogerons l'éthique de la discussion de Karl Otto Apel ainsi que la philosophie de Hans Jonas et John Rawls. La discussion permet à l'humanité de résoudre des conflits sans avoir recours à la violence. Apel dit que c'est une tâche moralement requise que d'appliquer l'éthique de la discussion dans le monde vécut afin de résoudre les conflits d'intérêts.[1]Apel affirme que la discussion a des normes morales valides intersubjectivement tel que : ne

care of the impacts of people’s acts. In this philosophical thesis, we define a 3D ethic: virtue, justice, sustainability. We reformulate Corporate Social Responsibility and Scientific Social Responsibility under the aegis of the discourse ethics (Apel, Habermas). Because of this ethical foundation, Social Responsibility can no longer be conceived as a voluntary commitment but as a duty that has to be institutionalized by a hybrid regulation of our shared responsibility. Keywords: risk society, social

examen critique etc... Plus près de nous c'est aussi à cette conformité des procédures suivies réellement pour discuter de la justesse de telle ou telle proposition avec des normes idéales de discussion, que des philosophes contemporains comme Karl Otto Apel (né en 1922) ou Jürgen Habermas (né en 1929), se sont intéressés à travers la réflexion sur ce qu'ils ont appelé « l'éthique de la discussion » : en faisant très schématique, dans cette perspective, la définition du juste est le résultat de discussions

(implicitement) position pour oui ou non à l'égard d'une prétention à la validité, fondamentalement critiquable. » Traité de l'agir communicationnel, Fayard 1987, p. 295-297 Texte 5 Marcel Conche (né en 1922) Dans la mouvance de Habermas et de Karl-Otto Apel en Allemagne, Marcel Conche, philosophe français, s'interroge sur les présuppositions de l'argumentation et de l'usage du langage. Le dialogue ne peut pas se concevoir sans la présupposition de l'égalité des interlocuteurs. « Il y a différentes

partenariats. * 165) Jürgen. HABERMAS, Théorie de l'agir communicationnel, tome 1, p. 315. * 166 Jürgen HABERMAS, Après l'Etat-nation, P.14. * 167 Ibidem, P.17. * 168 Ibidem, P.130. * 169 Jürgen Habermas partage en gros un même projet avec Karl Otto APEL en ceci qu'ils essaient de transformer la philosophie transcendantale Kantienne en la détachant du sujet traditionnel. Voir D. HUISMAN, (dir.), Dictionnaire des philosophes, P. 98. CHAPITRE TROISIÈME : L'ÉTHIQUE DE LA DISCUSSION FACE À LA

un choix éthique débattent de ce qu´il faut faire. 2 - Une éthique de la discussion ? « Éthique de la discussion » (Diskursethik) est l´intitulé du projet développé partiellement en commun, depuis le début des années 1980, par Habermas et Karl-Otto Apel. Le point de départ de ce projet tient à ce qu'a de spécifique aujourd'hui, à leurs yeux, la problématique éthique. Spécificité en fait double, tenant d'une part à la position globale de la modernité, d'autre part à la manière dont, à l´époque

économiques. Les outils conceptuels forgés par Habermas au service de sa vision du monde et de la création de la nouvelle politique interne L’éthique de la discussion Il est un des penseurs de l’éthique de la discussion (Diskursethik) avec Karl-Otto Apel, éthique qui s’inscrit dans la même veine que l’éthique kantienne, tout en y apportant un certain remodelage, décentrage peut-on dire, en rapport avec l’impératif catégorique. Habermas développe en effet l'idée d'un principe de discussion capable