Khatibi Amour Bilingue

méditerranéenne, soit d’une langue composite, à base d’espagnol et d’italien, mêlant divers autres apports des langues romanes avec quelques plus rares éléments de l’arabe ou même du turc2. Parlée pour l’essentiel dans les 1. Abdelkébir Khatibi, Amour bilingue, Casablanca, 1992. 2. Sur la langue franque, voir, en premier lieu, Hugo Schuchardt, “Die Lingua franca”, Zeitschrift für Romanische Philologie, 1909, XXXIII, p. 441-461 ; traduction anglaise par T. L. Markey, in Hugo Schuchardt, The Ethnography

1 Le récit poétique à travers Amour Bilingue de Abdelkbir Khatibi L'observation de l'architecture d'Amour bilingue révèle qu'il y a trois parties seulement, alors que Le livre du sang, par exemple, en contient sept. A cette différence quantitative, correspond une différence qualitative : dans Le livre du sang chaque partie porte un titre qui annonce ("fonction apéritive") le thème central du chapitre. Dans le récit qui nous préoccupe, on trouve : "Exergue" et "Epilogue" encadrant le récit

Jakobiak, ou des collaborateurs qui se reconnaissent dans son action : Abdelkebir Khatibi au Maroc, Mohammed Khaïr-Eddine et Tahar Ben Jelloun en France... Car la notion même de genre romanesque est la première convention que l’écriture subversive du groupe cherche à faire tomber. Dès lors, les formes narratives telles qu’elles se manifestent chez Khaïr-Eddine (Agadir, 1967), Laâbi (L’Oeil et La Nuit, 1969), Khatibi (La Mémoire tatouée, 1971), Ben Jelloun (Harrouda, 1973), doivent se définir en dehors

réductionniste, segmentée et d’un point de vue ethnocentrique et touristique. Ce travail peut être assez complexe aussi pour l’apprenant car il se trouve confronté à au moins trois cultures. D’abord, celle qui lui est propre (sauf dans le cas des bilingues qui peuvent déjà être au sein de deux cultures), celle de son voisin, de son collègue ou interlocuteur qui peut avoir une culture différente de la sienne et celle que l’on doit apprendre ; ici la culture française. Comme dit plus haut, lors de l’apprentissage

française à l'épreuve du temps ________________________________________________________ Yamina Mokaddem "Folie de la langue, mais si douce si tendre en ce moment Bonheur indicible! Ne dire que cela: apprends-moi à parler dans tes langues" A. Khatibi, Amour bilingue, 1983. On relève souvent, à juste titre, que le mot "cri" s'inscrit au centre du verbe "écrire", et par là-même, à la naissance de l'acte d'écriture. Toute écriture, et a fortiori l'écriture maghrébine de langue française qui nous intéresse

scripturale, chez Khatibi mue par son souci de nous restituer « le discours de I’Autre » selon une écoute « flottante », passe par la subversion de cette brillance. Elle choisit une écriture capable de ternir les lieux communs de l’aliénation. Comment donner une couleur sombre à la famille, à la tribu, à l’école coranique, aux deux villes parallèles, aux deux cultures, à Paris et à toutes les villes traversées sans encourir le risque de tomber dans le sarcasme ou l’injure ? Khatibi choisit de dénoncer

français. Il continue dans cette langue et compose sa trilogie narrative, Molloy, Malone Meurt et L’innommable (1951-1953). Lorsqu’il traduit et publie la trilogie en anglais dans les années cinquante (1950-1957), on commence à parler d’une œuvre bilingue. De 1945 à 1989, date de sa mort, Beckett écrit tantôt en français tantôt en anglais et à partir des années soixante il traduit Nadia Louar a soutenu son doctorat en Lettres Modernes à l’Université de Californie, Berkeley. Elle est aujourd’hui professeure

JEAN, 1987. Résumé : Comprendre le pourquoi d'un conflit de civilisation qui empêche la compréhension du problème de l'identité et de la différence dans la situation postcoloniale. Index : Identité Différence Indépendance Kateb Boudjedra Farès Khatibi Maghreb. Dernier contrôle : 15/05/1996. ABOUGHAZAOUAT, Ahmed. Doctorat de 3° Cycle. Le roman algérien de langue française et la guerre de libération. Nancy, René GUISE, 1980. Index : Engagement Mammeri Guerre Histoire Algérie Boudjedra Colonialisme

sinon autant que celui des formes, est-il caractéristique de cette production. Parallèlement, le système scolaire français, avec sa maigre filière pour indigènes et ses quelques lycées bilingues, promeut un nouveau modèle de lettré algérien. Les intellectuels de cette époque sont, dans leur écrasante majorité, bilingues. Même ceux formés aux universités arabes de Fès, de Tunis ou du Caire, n'ignorent pas absolument le français. D'autre part, l'incorporation de nombreux Algériens dans l'armée française

d'un colloque organisé par Édouard Glissant et David Wills, du 23 au 25 avril 1992, à l'université d'État de Louisiane, à Baton Rouge, aux États-Unis. Sous le titre « Echoes from EIsewhere/Renvois d'ailleurs », cette rencontre fut internationale et bilingue. Qu'il s'agisse de linguistique ou de littérature, de politique ou de culture, on devait y traiter des problèmes de la francophonie hors de France. Une première esquisse de cette communication avait déjà été lue lors d'un colloque organisé à la Sorbonne