Koush

historique ( circa 3 000 ). Or, on ne COD.Dal"t guère l'origine des Hamites. Sont-ils Berbères, de race blanche? cela paraît probable. Mais l'extrême Sud de l'Egypte connatt des populations noires de race éthiopienne (région de Nubie, appelé pays de Koush dans la Bible, à l'entrée du Soudan). A ce propos wte dynastie éthiopienne, la XXVe, établie à Napata - la « marche >> australe - instaura une monarchie saœrdotale soumise au clergé d'Amon et assurant la sécurité de 1'Egypte par le Sud . Enfin les

Talmud ne va pas recourir à l'énumération de toutes les nations - pas même de toutes celles qui apparaissent dans l'Écriture - pour décider de leur association possible à l'univers messianique. Les trois nations ou États ou Sociétés évoquées: l'Egypte, Koush et Rome, représentent 1. À l'heure des nations, p. 112-113. 126 une typologie de la vie nationale où, à travers les formes de l'existence qui sont pure histoire, transparaît l'inhumain ou l'humain. Pour expliciter cette terrible alternative

tour les Pygmées vers la forêt équatoriale. L’histoire L’antiquité Dans l’Est africain, la civilisation égyptienne déteint sur les peuples voisins. Vers 1000 av. J.-C., le déclin de la XXe dynastie égyptienne permet l’essor du royaume voisin, le Koush, au Soudan, puis au VIe siècle av. J.-C. celui de Méroë en Nubie, enfin celui d’Axoum en Éthiopie de 50 av. J.-C. à 330 de notre ère, où se mêlent influences égyptiennes, arabes et chrétiennes (coptes). Dans l’Ouest africain, la civilisation dite de

indication qui peut faire supposer que certains auteurs attribuaient aux Gétules une origine orientale. L’historien juif, commentant le chapitre X de la Genèse, dit qu’Ευίλας (Hévila), fils de Koush et petit-fils de Cham, fut l’auteur des Εύιλαίοι, « qui maintenant sont appelés Gétules (Γαιτοΰλοι)(6) ». Or les fils de Koush énumérés dans la Bible(7) (le passage semble dater du VIe ou du Ve siècle) ______________________ 1. Au singulier Berberi. 2. Ritter allègue aussi un passage d’Hérodote (II, 158) : Βαρβάρους

effréné de Hiskia et de la réaction polythéiste de Manassé, un orgueil sans mesure animait les écoles de prophètes; Nahum annonçait la chute de Ninive; Çephanyah (Sophonie) disait que Yahveh avait jugé non seulement les Philistins et Moab, mais aussi Koush et Asour, et que Yahveh serait bientôt le seul dieu. Ce fut alors en effet que, sous Josias, on feignit d’avoir découvert dans le temple le Livre de la Loi. On tint une grande assemblée ; on jura fidélité à Yahveh. Puis on brûla tout ce qui se rapportait