Kshatriya

les Indiens, les Métis, et finalement les Noirs, qui subissaient une importante ségrégation sociale. Nous pouvons comparer cela aux castes en Inde, puisqu’il y a aussi une classification sociale, avec les Brahmanes en haut de l’échelle, puis les Kshatriya, les Vaishya, les Sudra et finalement la dernière catégorie, les intouchables. Tout comme le racisme de l’Apartheid, la grande discrimination présente dans les castes indiennes est basée sur la naissance. Pour l’Apartheid, c’était les noirs qui

1950 date de l’abolition des Castes par la Constitution. Tout d’abord, les castes recouvrent deux réalités. Premièrement, on observe quatre classes hiérarchisée, les varna constituées au sommet de la classe des brahmanes (les religieux) puis les kshatriya (les rois et guerriers), ensuite les vaishya (la plèbe, les agriculteurs) et en bas les shudra (les serviteurs). Il existe les « hors-castes » au plus bas de l’échelle sociales. Ils sont considérés comme des parias. Ils sont exclus de la société

Celui-ci aurait été sacrifié par les Dieux, et les quatre varna (couleur, classe d’hommes, ordre), les quatre grands groupes sociaux originels, seraient issus de son corps : de la tête vient la prêtrise brahmane ; des épaules les guerriers et les rois kshatriya ; des cuisses les producteurs vaiçya (paysans et commerçants) ; enfin des pieds les çûdra (agriculteurs, artisans…). De plus, les textes religieux énoncent que les çûdra sont au service des trois premiers varna, et que les hommes issus d’un mélange

indo-européenne, de la famille indo-iranienne, autrefois parlée dans le sous continent indien. 2 Manu : il est le géniteur de l’humanité dans l’hindouisme 3 Hymne védique : livre sacré de l’Inde écrit en Sanskrit archaïque. 2 Viennent ensuite les « kshatriya » (« ceux du pouvoir »), appelés souvent princes ou guerriers et possédant la puissance temporelle. Puis viennent ceux à qui appartiennent les fonctions de production et de commerce, les « vaishya » ainsi que les «shudra » qui ont un rôle de serviteur

profession), agriculture, forgerons) Dalit / Intouchable : 15% tous ceux qui touche à la chaire putréfié (tanneur de peau …) ces personnes sont hors caste. Les Shudra : serviteur 52% des indiens naisse Shudra les plus impur. Vaishya : 5 % les bourgeois Kshatriya : 5% les dirigeant politiques Brahmanes : 5% les médecins … Les castes sont elles même hiérarchisé. Depuis 1950 le système des caste à été officiellement aboli. On peut être ingénieur, riche mais issu de Shudra on restera dans la caste, et méprisé

qui explique l'origine et le développement de cette organisation de la société. On lui préfère le terme varna, qui signifie couleur et englobe les quatre grands groupes sociaux originels suivants : Les Brahmanes, dont sont issus les prêtres Les Kshatriya qui fournissent les gouvernants et les guerriers Les Vaishya ou agents économiques (commerçants) Les Sudra ou artisans, au service des trois premières varna. Dans la conception traditionnelle, telle que décrite dans les Dharma Shastra, l'appartenance

les quatre grands groupes sociaux originels suivants: - Les Brahmanes, dont sont issus les prêtres - Les Kshatriya qui fournissent les gouvernants et les guerriers - Les Vaishya ou agents économiques (commerçants) - Les Sudra ou artisans, au service des trois premières varnas Les quatre varnas sont nés du partage de l'homme cosmique. Le Brahmane est né dans sa bouche, le Kshatriya est né de ses épaules et de ses bras, le Vaishya est né de ses cuisses et le Shudra est né des pieds. Un cinquième

son visage sont venus les brahmanes. De ses deux bras est venu les kshatriya. De ses deux cuisses sont venus les vaishya. De ses deux pieds sont venus les shudra. » Dans l'hindouisme le plus primitif, les gens ont interprété cet hymne dans le sens que la société doit être divisée en quatre varnas ou classes, qui sont : * les brâhmanes ( brāhmaṇa, ब्राह्मण, lié au sacré), prêtres, enseignants et professeurs ; * les kshatriya ( kṣatriya, क्षत्रिय, qui a le pouvoir temporel ), roi, princes, administrateurs

officielle est le népalais et la monnaie est la roupie népalaise, qui doit obligatoirement être changée à partir de la roupie indienne, à laquelle elle est adjacée. Le pays est peuplé de plus de 60 ethnies et castes différentes. La caste des Chhetri (Kshatriya) constitue le groupe majoritaire au Népal, regroupant 15,8 % de la population. La caste des Bahun (Brahmanes) constitue le second groupe majoritaire avec 13,3 % de la population (recensement de 2001). Les Newar, considérés comme les premiers habitants

plutôt au Ve siècle av. J.-C.[4]. Né selon la tradition, à Kapilavastu (Népal) de la reine Māyā, morte sept jours après sa naissance, et du roi Śuddhodana, il avait pour nom Gautama[5]. Il appartenait au clan Śākya (ou Shakya) de la caste des kshatriya (nobles-guerriers), d’où son surnom de Shākyamuni, « le sage des Śākya ». C'est le nom principal que la tradition du Mahāyāna lui donne - Bouddha Shākyamuni - et par lequel on le distingue des autres Bouddhas. Il est aussi appelé Siddhārtha Gautama