L 39 Utopie Tahitienne De Diderot

de censure, et qui donne à la satire une efficacité nouvelle. Un demi-siècle plus tard, Bougainville, voyageur réel à qui la France doit la découverte de Tahiti, narre son expédition autour du monde dans un ouvrage qui remportera un grand succès ; Diderot voit dans le navigateur un vrai « philosophe des Lumières » et nous verrons effectivement en quoi son récit permet de transmettre une vision nouvelle du monde et de l’homme, toujours dans la perspective de son rapport à l’Autre. Enfin, nous ferons

paradisiaque. Ces sauvages nus sont hospitaliers, généreux, paisibles et simples : Braves Sans-culottes, ces sauvages sont nos aînés en liberté : car ils n’ont jamais eu de rois. Nés libres, ils vivent et meurent comme ils sont nés.7 5 Denis Diderot, Jean d’Alembert et Pierre Mouchon, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Tome XIV (Stuttgart-Bad Cannstatt : Friedrich Frommann Verlag, 1967) 729. 6 Jean-Jacques Rousseau, Œuvres complètes de Jean-Jacques

censure, et qui donne à la satire une efficacité nouvelle. Un demi-siècle plus tard, Bougainville, voyageur réel à qui la France doit la découverte de Tahiti, narre son expédition autour du monde dans un ouvrage qui remportera un grand succès ; Diderot voit dans le navigateur un vrai «  philosophe des Lumières  » et nous verrons effectivement en quoi son récit permet de transmettre une vision nouvelle du monde et de l’homme, toujours dans la perspective de son rapport à l’Autre. Enfin, nous

de censure, et qui donne à la satire une efficacité nouvelle. Un demi-siècle plus tard, Bougainville, voyageur réel à qui la France doit la découverte de Tahiti, narre son expédition autour du monde dans un ouvrage qui remportera un grand succès ; Diderot voit dans le navigateur un vrai « philosophe des Lumières » et nous verrons effectivement en quoi son récit permet de transmettre une vision nouvelle du monde et de l’homme, toujours dans la perspective de son rapport à l’Autre. Enfin, nous ferons

montrent la souffrance des populations, d’autres, comme celui de Victor Hugo, insistent sur le coût de la guerre. Tous dénoncent l’absurdité de celle-ci. L’utopie Les textes suivants peuvent être employés pour répondre aux questions sur l’utopie. Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, (p. 354 ES/S et Techno / p.  356 L/ES/S)  ; Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ ES/S)  ; Thomas More, L’Utopie,

Andromaque ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. Racine, Andromaque TEXTE 2 J. Racine, Britannicus D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Tacite, Annales TEXTE 3 J. Racine, Iphigénie D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 Eschyle, Agamemnon ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS 37 37 38 39 40 41 42 43 44 44 44 45 45 45 46 Le classicisme Exercices d’approfondissement 1 Aristote, Poétique 2 P. Corneille, Cinna 3 P. Quinault, Thésée 4 J. Racine, préface d’Andromaque 5 W. Shakespeare, Le Roi Lear Prolongements Entretien avec la

principes essentiels : - il faut être utile : par ses activités, maintenir et faire progresser la civilisation ; l’accent est mis, tout au long du siècle, sur l’éducation et la diffusion du savoir (cf. entreprise encyclopédique engagée par D’Alembert et Diderot ; goût pour les dictionnaires ; pour les traités sur l’éducation…) ; - il faut être sociable : en vivant dans la société des hommes et non dans la solitude : d’où l’importance des clubs, salons et cafés qui font de la vie mondaine et de la conversation

raisonné des sciences, des arts et des métiers L’encyclopédie À l’origine du projet encyclopédique, se trouve le libraire Le Breton qui désirait publier la traduction d’une encyclopédie anglaise, la Cyclopædia de Chambers parue en 1728. Repris par Diderot et d’Alembert, le projet devient L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, ouvrage collectif de 28 volumes. Son objectif est de dresser un bilan des connaissances dans l’« intérêt général du genre humain » ; à

réalisé, en frappant fébrilement une seconde fois, que je ne savais même pas comment s’appelait cet homme qui m’avait si souvent ouvert les portes de sa mémoire. 23 Sujet 2, Sujet national, septembre 2011, séries technologiques Corpus : Diderot, Maupassant, Perec, Toussaint › Texte 1 Roman philosophique, Jacques le Fataliste et son maître raconte le voyage d’un maître et son valet. Dans le passage suivant, les deux personnages viennent de quitter une auberge où ils ont passé la nuit

un pèlerinage métaphysique dans un Orient mythique, berceau de la civilisation. Ensuite, Amin Maalouf semble mettre en œuvre les mêmes procédés que ceux utilisés dans la mouvance du Voyage Philosophique par les auteurs du XVIIIe siècle, Voltaire, Diderot et Jonathan Swift en tête. En effet, si dans cette veine de la fiction du voyage, les personnages tirent des enseignements des choses vues, dialoguent avec l’Autre en critiquent mœurs et pratiques sociales et, par un subtil jeu de miroir, dévoilent