L'Abolition du travail

est à concilier avec la liberté d’entreprendre. 1) L’accès à l’emploi Le traité d’ l’Union européenne consacre un certain nombre de libertés communautaires fondamentales. Ce sont les éléments essentiels du marché intérieur caractérisé par l’abolition entre les Etats membres, des obstacles à la libre circulation des hommes, des marchandises, des services et des capitaux, et à la liberté d’établissement a) La liberté de circulation communautaire article 39 Non discrimination à l’embauche

la sanction royale. Le suffrage est censitaire et indirect. Seuls peuvent voter les citoyens du sexe masculin dits « actifs », c’est-à-dire ceux âgés de plus de vingt-cinq ans payant une contribution égale à la valeur locale de trois journées de travail. Ils se réunissent au chef-lieu de canton pour désigner les électeurs du second degré qui doivent être propriétaires, locataires ou fermiers d’un bien dont le revenu atteint un certain niveau. Ces électeurs du second degré élisent les députés. On

Varenne. En effet, son incompétence et surtout son incapacité à prendre des décisions fermes a temps, font que ses partisans ne peuvent plus le défendre et que ses opposants deviennent de plus en plus nombreux. Mais, il semble abusif de dire que l'abolition de la royauté et l'établissement de la république soient le fruit du hasard et des circonstances. Car suite aux élections législatives fin 1791, la composition du corps parlementaire change, des députés d’origine modeste, enseignants, petits avocats

salariat= marque du passage de la société d'ancien régimenà l'ère industrielle=< 1850: classe ouvrière= 60% pop active; Conditions de travail très difficiles (15/16h par jour)+travail des enfants+insalubrité des logements. Réation=> dvp des mvts ouvriers/ ex: mvt politique et réformateur chartste formé par William Lovett en 1838=> Factory acts: interdit le travail des enfants de moins de 14 ans. Angleterre= un des 1er pays européens à créer des lois sociales de protection des ouvriers + mvt unioniste

L'Assemblée est consciente que laisser la panique envahir les campagnes est plus dangereux que le mouvement parisien et ce sont les nobles libéraux eux-mêmes qui poussent à l'abolition des privilèges dans la nuit du 4 août. La grande peur implique très vite de grands bouleversements politiques. -4 août 1789: L'abolition des privilèges. De quoi s'agit-il? Abolition des droits féodaux, des dîmes et des privilèges lié à la naissance. Les buts sont de mettre fin aux privilèges

les amérindiens. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 énonce le principe de l'abolition de l'esclavage, mais sous l'influence du Club Massiac la Constituante et la Convention posent que cette égalité ne s'applique qu'aux habitants de la métropole (où il n'y avait pas d'esclaves à l'époque) et pas à ceux des colonies d'Amérique. Le 4 février 1794, la Convention décrète l'abolition de l'esclavage, mais sans prendre de mesures pour l'appliquer. Les esclaves n'ont plus aucun statut

un genre musical et une forme de danse populaire du Brésil. Dans la samba, différents arts sont présents comme la Batucada, le cavaquinho, les danses, les costumes. A la fin du XIXe siècle, avec l'abolition de l'esclavage, beaucoup de Noirs se dirigent vers Rio pour travailler comme vendeurs de rue, ou comme domestiques. Ils ont amenés avec eux leurs danses et leurs percussions africaines. Notons la triple origine des brésiliens : - Indienne : présents au Brésil depuis l'aube de

mais ce qu’il faut manger. Religion du progrès. Valorisation de la production par rapport à la propriété, pas socialisme … mais veut la mise en commun des facteurs de production. Remettre en cause la domination masculine dans la famille => pour l’abolition de l’héritage. Saint-Simon démontre : abolition de l’héritage => valorisation du patrimoine => capital investi. Deux versions St Simon => ouvrier / capitaliste. Dispositif économico-social => articulé sur la famille et le patrimoine et donc

bonne conscience.Le chevalier Louis de Jaucourt (1704-1779) a participé à l'abolition de l'esclavage. Dans l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, il a rédigé en 1755 l' article «esclavage» où il souligne que «c'est donc aller contre le droit des gens et contre la nature, que de croire que la religion chrétienne donne à ceux qui la professent, un droit de réduire en servitude ceux qui ne la professent pas, pour travailler plus aisément à sa propagation». Il dénonce l'Eglise dans cet article qu'il

disciplines intellectuelles comme la psychologie, la sociologie, les sciences politiques, la théorie de la communication et l'anthropologie. En pratique, il a des affinités avec la publicité, les relations publiques, la recherche marketing ainsi que le travail et l'expérience d'activistes sociaux, de groupes de défense et d'organisateurs communautaires. Comme le souligne Phil Kotler dans son livre Social Marketing : Strategies for Changing Public Behaviour, les campagnes visant à susciter le progrès social