L Absurde Dans Le Procès De L étranger

accusés. L’ouverture du procès. L’appel à la barre du directeur de l’asile. L’appel à la barre du concierge de l’asile. L’appel à la barre de Tomas Pérez, le dernier petit ami de la mère de Meursault. L’appel à la barre de Céleste. L’appel à la barre de Marie. L’appel à la barre de Masson et de Salamano. L’appel à la barre de Raymond Sintès. Retour à la prison. Chapitre 4 : la longue plaidoirie du procureur. Meursault, n’ayant pas son mot à dire, se sent absolument étranger au débat. La réplique

accusés. L’ouverture du procès. L’appel à la barre du directeur de l’asile. L’appel à la barre du concierge de l’asile. L’appel à la barre de Tomas Pérez, le dernier petit ami de la mère de Meursault. L’appel à la barre de Céleste. L’appel à la barre de Marie. L’appel à la barre de Masson et de Salamano. L’appel à la barre de Raymond Sintès. Retour à la prison. Chapitre 4 : la longue plaidoirie du procureur. Meursault, n’ayant pas son mot à dire, se sent absolument étranger au débat. La réplique de

accusés. L’ouverture du procès. L’appel à la barre du directeur de l’asile. L’appel à la barre du concierge de l’asile. L’appel à la barre de Tomas Pérez, le dernier petit ami de la mère de Meursault. L’appel à la barre de Céleste. L’appel à la barre de Marie. L’appel à la barre de Masson et de Salamano. L’appel à la barre de Raymond Sintès. Retour à la prison. Chapitre 4 : la longue plaidoirie du procureur. Meursault, n’ayant pas son mot à dire, se sent absolument étranger au débat. La réplique

avocat mal à l'aise. Il ne manifeste aucun regret. En prison, pendant que son procès se prépare, il tue le temps en dormant, en lisant ( en particulier un article de journal qui relate un fait divers, qui constitue en fait l'intrigue de la pièce de théâtre Le Malentendu. Puis le procès a lieu; on l'interroge plus sur son comportement lors de l'enterrement de sa mère que sur son meurtre. Meursault se sent exclu du procès. Il avoue avoir commis son acte à cause du soleil, ce qui déclenche l'hilarité

Meursault, le narrateur, est un modeste employé de bureau, à Alger. Il retrace son existence médiocre, limitée au déroulement mécanique de gestes quotidiens et à la quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre et que « ça lui est égal ». Il représente l'homme avant la prise de conscience de l'absurde, mais déjà préparé à cet éveil lucide : sans illusion sur les valeurs

peur qu’inspire la proximité de la mort. Mais Meursault affirme qu’il ne croit pas en Dieu, qu’il n’a aucun espoir en une vie après la mort et que toutes les vies, tous les êtres se valent, étant donné que rien n’a d’importance, puisque la vie est absurde. Après s’être révolté violemment contre les propos de l’aumônier et s’en être pris physiquement à lui, Meursault se retrouve seul dans sa cellule, la nuit précédant son exécution. Problématique : comment, à travers ce monologue intérieur, Meursault

jaser et de moins en moins réagir. Bref, nul doute que l’absurdité est inhérente à la société contemporaine. C’est pourquoi il apparaît pertinent de mettre en lien une œuvre du courant absurde du milieu du siècle dernier avec une autre plus actuelle. Cette analyse portera en effet sur l’absurde - et l’humour absurde - dans la pièce de théâtre En attendant Godot (1952) de Samuel Beckett et dans Nous, les vivants (2007), un film de Roy Andersson. Les facettes du sujet telles que la source du non-sens

dès lors une étiquette de "maître à penser", titre qu'il a toujours refusé. On voulait lui assigner un rôle de "penseur désincarné"11 nous dit Ilona Coombs, d'un philosophe hautain, officiant, "la bouche amère dans la chapelle froide de la pensée absurde et révoltée"12. "Supprimer la critique et la polémique... Ne jamais attaquer personne dans les écrits", écrit-il en décembre 1951 dans ses carnets. A un relatif isolement et à une impression d'incompréhension va suivre, en novembre 1954, le début

colonial, selon l’Encyclopédie Universelle Larousse, est une forme « de la conception mercantiliste de la colonisation qui visait à l’enrichissement de la métropole. Il stipulait : l’interdiction totale ou partielle du marché colonial aux produits étrangers ; l’obligation d’exporter les produits coloniaux exclusivement ou principalement vers la métropole ; l’interdiction, par la colonie, de produire des objets manufacturés, son rôle économique se bornant à celui de productrice de matières premières

met l'intelligence au second plan. Chapitre 10: Sainte-Beuve et Baudelaire: -> Sainte Beuve était très lié à Baudelaire mais ne lui a jamais accordé un éloge et ne l'a pas aidé lors du procès des Fleurs du Mal. De plus, Baudelaire admirait beaucoup SB. Il affirme les qualités de l'homme. Il est absurde pour un critique de juger la personnalité de l'écrivain. -> Proust évoque la cruauté poétique de Baudelaire. Il parvient à décrire les souffrances avec une impassibilité alors qu'il est évident