L'Âge heureux

1736. Ce poème est une éloge des nouveautés et du progrès au siècle des Lumières. Voltaire dévalorise l'âge d'or, et fais le portrait de son époque, le 18e siècle, le siècle des Lumières, et la représente comme une époque de plaisir et de luxe. Comment Voltaire mène-t-il l'éloge de son siècle? a) La critique de l'âge d'or Voltaire commence tout d'abord par une évocation élogieuse de l'âge d'or, qui est en faite ironique, -en utilisant des expressions positive pour le caractériser,

est de dormir. Il dort entre 16 et 19 heures par jour ! Il miaule quand il a faim ou qu'il n'est pas content et ronronne lorsqu'il est heureux ! 
Le chaton, lui, adore jouer. Il se roule dans l'herbe et court après tout ce qui bouge sans raison. 

Communication 

Les chats s'expriment avec leur corps. Ils prennent différentes postures selon qu'ils soient heureux ou en colère, se sentent rassurés ou menacés. 
Dès qu'un chat hérisse ses poils et fait le gros dos, c'est qu'il est mécontent. Quand il

« à n'avoir pas un désir que je ne témoignasse » l15 16 / « je n'osais pas ouvrir la bouche » l 18-15 --> Aisance d'avant « à ne pas voir un mets dont je n'eusse ma part » / privation: « j'étais privé de tout ». --> gaieté « la gaieté, les mots heureux » => « jadis »: changement passé/présent chez Ducommun. Tristesse suggérée tout au long du texte. Système d'antithèses souligné par Rousseau par l'accumulation l. 13-27. Composée de deux parties: -ascendante: bonheur de sa vie d'avant -descendante:

dans les même principes que lui. C'est ainsi qu'est envisagé le problème de l'éducation des filles. 3.1. Plan de l'ouvrage Livre premier, La première enfance (l'âge de nature) : le nourrisson La nature et l'éducation Il est consacré à la première enfance et aux toutes premières impressions et sensations. Quelques préjugés Jusqu’à l’âge de cinq ans, l'éducation consiste à empêcher «les préjugés, l'autorité, la nécessité, l'exemple, toutes les institutions sociales» de défigurer la nature. Pour

Il faut du courage pour passer ces épreuves mais une fois tous cela régler ne serions nous pas plus heureux qu'avant ? Si nous arrivions à penser tout en restant heureux, ne serait ce pas ça le bonheur ? Voir la réalité de sa vie et l'aimer quand même, ne pas se cacher derrière des illusions, un faux bonheur, c'est tellement dur mais la récompense que nous offrira peut être le bonheur n'en vaut t'elle pas la peine? Comment atteindre ce bonheur ensuite? Le bonheur est

Heureux celui qui peut longtemps suivre la guerre Sans mort, ou sans blessure, ou sans longue prison ! Heureux qui longuement vit hors de sa maison Sans dépendre son bien ou sans vendre sa terre ! Heureux qui peut en cour quelque faveur acquerre Sans crainte de l'envie ou de quelque traïson ! Heureux qui peut longtemps sans danger de poison Jouir d'un chapeau rouge ou des clefs de saint Pierre ! Heureux qui sans péril peut la mer fréquenter ! Heureux qui sans procès le palais peut hanter

je le sais; il est toujours difficile d’être heureux; c’est un combat contre beaucoup d’événements et beaucoup d’hommes; il se peut que l’on y soit vaincu; il y a sans doute des événements insurmontables et des malheurs plus forts que l’apprenti stoïcien; mais c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne veut pas l’être ; il faut donc vouloir

encore en cet heureux point, de ne désirer qu'autant que leurs nécessités naturelles leur ordonnent ; tout ce qui est au-delà est superflu pour eux, ils s'entr'appellent généralement, ceux de même âge, frères ; enfants, ceux qui sont au-dessous ; et les vieillards sont pères à tous les autres. Ceux-ci laissent à leurs héritiers en commun cette possession de biens indivis, sans autre titre que celui tout pur que nature donne à ses créatures, les produisant au monde. De la barbarie à l’âge d'or L'ordre

l’inégalité parmi les hommes de Rousseau est un essai politique et Le Mondain de Voltaire est une apologie du luxe et de la légèreté. En quoi Pascal et Voltaire ont-ils une vision totalement opposée du bonheur ? Selon Pascal un homme ne peut pas être heureux sans Dieu, seul la foi peut le conduire au salut. Cependant Voltaire n’a pas la même vision, pour lui le bonheur passe par le confort et le progrès. Le Mondain est une satire de la Genèse et de l’église Catholique. Il utilise le ton ironique dans

après bien des épisodes inspirés pour la plupart par les épopées antiques, Télémaque entend le personnage Adoam vanter le bonheur des habitants d'un certain pays, la Bétique. Le tableau de la Bétique va alors servir à révéler le secret des peuples heureux. Nous verrons au sein de ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique. Nous verrons dans un premier temps la notion de paradis antique, puis en second lieu la manière dont il dénonce les