L'Âge heureux

I. L’éloge de l’âge de fer a. La critique de l’âge d’or b. L’âge de fer : le temps du bonheur II. La poésie pour persuader le lecteur a. L’implication du lecteur b. Provoquer pour persuader I. L’éloge de l’âge de fer a. La critique de l’âge d’or - vocation de l’Age d’Or v. 1- 4 et 30-33 : il ouvre et ferme le poème et est rejeté avec désinvolture. - Ironie 1er vers qui bouscule les idées reçues : expression familière « le bon vieux temps » - anaphore « et » (v.2-4) texte pesant - "Regrettera

qui s’enchainent (l.1 – l.4) : Circonstances de la découvertes (l ;4-19) : découvertes, (l19-fin) : lien homme/nature. Ligne 1 à 4 : Adolescence, Fontainebleau, enfance difficile et ennuyeuse, manque de confiance en lui, opposition entre l’âge adulte et l’âge enfant, solitude, le rythme des phrases marque les étapes, il cherche à s’analyser, il est hésitant (rythme ternaire), il éprouve un certain déséquilibre. Ligne 4 -19 : 1ère découverte (4 à 6) « la première fois… » Pas de solitude quand il

seigneur vénitien, qui a tout pour être heureux (privilèges, richesse, esprit, goût, culture, etc.) Pourtant il s’ennuie. Revenu de tout, blasé et seul, il ne sait que faire de sa vie. On voit bien également que les moutons de Candide et leur fabuleux chargement de richesse ne suffisent pas à lui procurer le bonheur. D — Le pouvoir L’histoire des six rois qui ont été détrônés montre bien qu’il s’agit encore une fois d’une illusion. (ch. XXVI). Dans le pays heureux, l’Eldorado, le pouvoir a peu d’importance

I La raison conduit pas toujours au bonheur. - Les animaux ne possèdent pas la raison et on les considère souvent comme étant plus heureux que nous. N'ayant pas de raison en effet, ils restent toujours soumis à leur instinct qui leur indique de manière juste et toujours valide ce qu'ils doivent faire. Possédant la raison, nous sommes inaptes à connaître le bonheur des animaux qui résidu dans leur innocence et dans leur ignorance. La raison en effet nous entraîne dans une inquiétude puisque pour

l’acquisition et l’utilisation de biens matériels. On peut alors se demander si la recherche et l’utilisation de toujours plus d’objets, de machines qui caractérise nombre de nos contemporains satisfait pleinement l’homme et le conduit à être heureux. On cherchera en d’autres termes à savoir si l’on peut considérer que le bonheur est spécifiquement d’ordre matériel. Nous étudierons d’abord, les conditions matérielles du bonheur puis nous verrons que le bonheur ne peut se satisfaire que de données

mais maintenant elle s’est couverte de végétaux et d’hommes jusqu’alors inconnus. Les quatre âges et le crime de Lycaon Sur la terre, il y eu l’âge d’or où tout se passait bien, puis celui d’argent pendant lequel les hommes furent moins heureux. Jupiter abrégea les saisons et agrandit la durée du Printemps. Il arriva alors l’âge de bronze où les homme savaient des armes mais n’étaient pas encore criminels. Il y eu un nouveau métal : le fer. Tous les crimes envahirent la terre, tout

VOLTAIRE, le Mondain (1736) Plan : 1° La vision du bonheur pour Voltaire. 2° L’âge de fer face à l’âge d’or Ce texte est un poème satirique qui critique l’âge d’or et de fer tout en montrant la vision de Voltaire sur le bonheur 1° Tout d’abord voltaire a une vision matériel sur le bonheur comme par exemple le luxe et le superflue « Le superflu, chose très nécessaire,» il y a aussi le champ lexical du luxe et du superflu : « le luxe ; superflue ; l’ornement ; l’abondance… ». De plus

Quelle est l'idée fondamentale du texte ? Nul gouvernement ne peut contraindre à être heureux les sujets d'une communauté, cette quête ressortant uniquement des individus eux-mêmes. Le gouvernement qui voudrait opérer cette contrainte relèverait du despotisme, c'est-à-dire d'un pouvoir absolu et oppressif. Le problème posé par ce texte est donc celui de la liberté politique ou juridique, mais aussi de l'autonomie de choix. Comment comprendre la liberté de chaque membre de la société, au sein d'une

et, pourquoi pas, génétique – qui prédisposeraient certains à être plus heureux, ou malheureux, que d’autres ? Le bonheur : de quoi parle-t-on ? « J’ai connu le bonheur, mais ce n’est pas ce qui m’a rendu le plus heureux », écrivait le malicieux Jules Renard. Joli paradoxe que l’on peut comprendre ainsi. On peut avoir « tout pour être heureux » – travail, succès, santé… – sans en profiter vraiment, sans être vraiment heureux. J. Renard avait connu les honneurs, une belle carrière littéraire, une

ton pain à la sueur de ton front>>avait dit Dieu en punissant Adam, l’homme originel, en le chassant de Paradis. De tout temps, le travail a toujours été associé à la peine et à la souffrance. On avance toutefois que le travail nous rend heureux. Est-ce toujours le cas ? Contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. Ainsi, en travaillant il satisfait non seulement les besoins essentiels à sa