L'Aigle à deux têtes

Jean Cocteau (1889-1963) Nom (nom d’emprunt) dates (naiss-décès) Jean Cocteau de son vrai nom Clément Eugène Jean Maurice Cocteau (1889-1963) Appartenance à un mouvement littéraire Le surréalisme, l’avant gardisme. Genre(s) littéraire(s) de prédilection Poésie, roman, drame Œuvres majeures Orphée (1925) La Machine Infernale (1934) La Belle et la Bête (1946) Héros célèbres Œdipe, Orphée, La Belle et La Bête Citations célèbres « Ce que le public te reproche, cultive-le

fable raconte une histoire courte et drôle qui a pour but d'apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Les personnages sont typiques, parfois incarnés par des animaux. • La fable se compose souvent de deux parties, très inégales cependant : « le corps est la fable, l'âme la moralité », écrit dans sa préface La Fontaine. Le récit imagé permet ainsi de saisir une règle morale abstraite. • Les fables existent depuis l'Antiquité. La Fontaine a puisé dans cette tradition ancienne, adaptant

La Cigale et la Fourmi La cigale, affamée, demande à la fourmi de l'aider, mais celle-ci refuse. x Implicite (dial) Le Corbeau et le Renard Le renard flatte le corbeau, qui tient un fromage dans son bec, si bien que celui-ci est obligé de lâcher son bien. x Implicite (dial) La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf Une grenouille veut gonfler pour ressembler au boeuf et finit par exploser. x Explicite4 Les deux Mulets Deux mulets se promènent : c'est celui qui est chargé d'argent

prose et qui vise à donner une leçon de sagesse au lecteur. Elle se caractérise souvent par la mise en scène d'animaux, d'éléments naturels ou de personnages de fiction. La fable comporte une morale, pouvant être placée au début comme à la fin, et destinée à faire réfléchir le lecteur. Grand poète et moraliste du XVII ème siècle, s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité, Jean de la Fontaine écrit entre 1668 et 1678 deux recueils de fables. La Fontaine réussit à être proche à la fois des libertins

Naissance, le 5 juillet, à Maisons-Laffitte de Jean Cocteau, fils de Georges et Eugénie. Le couple a déjà deux enfants : Marthe, née en 1877 et Paul, en 1881. 1890 1897 La famille vit chez les grands-parents maternels : l’hiver, dans l’hôtel particulier du 45 rue La Bruyère à Paris ; l’été, dans la propriété de Maisons-Laffitte. Jean est un enfant choyé, mais nerveux, difficile de caractère et souvent malade. Il grandit dans un milieu mondain où l’on a le goût des arts. Son père dessine

légendes propres à chaque peuple. La mythologie grecque est donc l'ensemble des mythes provenant de la Grèce antique. Elle couvre une très large période du XIIe siècle av. J.-C. au IVe siècle av. J.-C. La mythologie grecque est aussi à l'origine de la mythologie romaine. En première partie, nous verrons les Dieux de l’Olympe, puis en deuxième partie les demi-dieux et les héros et enfin en troisième partie la guerre de Troie. Je vous distribue un petit livret et je vous dirai au fur et à mesure de

NATURE ET CULTURE : A PARTIR D'UN TEXTE DE MERLEAU-PONTY Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler “table” une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l’homme une première couche de comportements que l’on appellerait “naturels” et un

vous tuer". Deux acteurs pour un role Résumé : Gautier y conte l'aventure d'un comédien viennois, Heinrich, qui remporte tous les soirs un succès considérable dans le rôle du démon. Une nuit, pourtant, au Gasthof de l'Aigle à deux têtes, un inconnu conteste la vérité de son interprétation et, pour convaincre l'assistance, part d'un rire vraiment diabolique. Quelques jours plus tard, il surgit pendant un entr'acte dans les coulisses du théâtre, fait disparaître Heinrich et se substitue à lui sur la

rendent grâce à la puissance et à la gloire de Dieu. L’art est conçu comme un enseignement religieux, les animaux constituant des symboles à décrypter. La symbolique du bestiaire médiéval tire sa source de multiples références à l’Ancien et au Nouveau Testament. Animaux exotiques ou fantastiques et parfois familiers sont interprétés en fonction de la leçon dogmatique ou morale qu’on veut en tirer. Les exemples du bien sont généralement le lion, la panthère, la licorne, le cerf, l’aigle, le pélican

Cigale et la Fourmi La cigale, affamée, demande à la fourmi de l’aider, mais celle-ci refuse. x Implicite (dial) Le Corbeau et le Renard Le renard flatte le corbeau, qui tient un fromage dans son bec, si bien que celui-ci est obligé de lâcher son bien. x Implicite (dial) La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf Une grenouille veut gonfler pour ressembler au boeuf et finit par exploser. x Explicite4 Les deux Mulets Deux mulets se promènent : c’est celui qui est chargé