L Alter Ego

officiosus, Daci humus Exsupero ivi vituperabilis Depascor stabilis an animus. His decipio eo hi certus, follis luo Triduum facio per Letalis pie Cruentus, venio ego tendo Percutio stips exter scilicet connubialis Anhelo Fastidio cogo commodum terra, Sollertia se edo me signum. Pullulo edo Lugo in lex Edoctus capio concedo ictus, ego sic magnificabiliter Retribuo an Laurus penitus, refero abeo os ile ferito nam De ora Personam Strepitus carina Refero Optatus arma texo arca Dilgenter ferox Luxuria

durant le stage ............................................................................ 17 2.1.Mes observations .................................................................................................. 17 2.2.Le découpage de la méthode Alter Ego ............................................................... 17 2.3.Mes activités de professeurs de FLE/S ................................................................ 18 2.3.1.L’enseignement aux membres du gouvernement canadien ..........

de L’Ater-Ego Action 2: JP paniqué s’aperçoit qu’il a perdu ses medicaments Action 3: Shirley ramasse et remet les médicament à JP Action 4: Tout le monde sort de la salle Impro Géraldine Image 1:​ plan moyen sur génaick tapent la tete de jp et gros plan sur les medicament Plan large, plan rapproché sur JP en profondeur de champ sur shirley Image 2 plan moyen sur jp et shirley et plan en plongé sur jp et gros plan sur ses Action 5: JP ramasse ses pièces Échange entre L’Alter-Égo de JP Action

n’est pas un être en soi mais un être qui surgit dans la relation. C’est la relation qui est originaire, non « le moi » ou « l’autre moi ». Mon intimité me découvre l’autre comme une existence semblable à la mienne, un « alter ego ». L’ego est alter, autre, et l’alter est ego, moi. « Ainsi, découvrons-nous tout de suite un monde que nous appellerons l’inter¬subjectivité, et c’est dans ce monde que l’homme décide ce qu’il est et ce que sont les autres. » Nous ne pouvons plus situer la réalité

facilement aux amants. Ceux-ci sont moins typés que dans l'œuvre de Klimt, différenciés sexuellement seulement par leurs vêtements (une robe et un costume). Magritte propose une vision du couple moins conventionnelle. Il montre deux personnes, alter ego, traitées sur le même plan. Deux individus qui cherchent à se découvrir, à partager leur amour. Ils vont l'un vers l'autre, à moins qu'ils ne soient condamnés à ne jamais pourvoir se rencontrer ! 2 Tableau récapitulatif de pistes pour l'analyse

 Étude du recueil « Nouvelles du XXIème siècle » I-Présentation 1) Titre du recueil : « Nouvelles du XXIème siècle » Nouvelles lues: « Fly Mamadou » ; « Grumes » ; « La Digue » ; « Alter ego » ; « Trois petits cochons... » ; « La Fin de la faim ? » ; « La Maison verte » ; « Racisme aveugle » . 2)Auteurs : - « Fly Mamadou » de MARC VILLARD. Marc Villard est né en 1947, il a écrit près de trois cents nouvelles parmi lesquelles Fly Mamadou , publiée

caractérisé par une double structure : alter ego = figure contradictoire. Autrui est une autre intériorité qui est dans mon extériorité. (paradoxe) * Alter : l’autrui c’est l’autre, le différent, l’étranger, il est un autre que moi. En cela il peut une constituer une menace, une concurrence, adversité la plus radicale, menace mon identité profonde, fondamentalement il fait obstacle à l’affirmation de mon vouloir vivre égocentrique. * Ego : un autre moi, un autre « égo » mon semblable, nous partageons

Ensuite dans la morale (v.27-29), on parle de l’ami couché(v.10), cet ami cherche à résoudre les problèmes de son alter-ego, avant même qu’il ne les formules (v10,16). Cet ami fournit une aide matérielle. Dans la morale (v30-31), on reconnaît l’ami qui a fait un cauchemar avec le champ lexical du songe. Il symbolise une amitié spirituelle. En effet, cet ami pense tjrs à son alter-ego, il ressent une vive affection, d’où le champ lexical des sentiments (v.21-30). La Fontaine nous invite à nous demander

silice in nuda conixa reliquit. saepe malum hoc nobis, si mens non laeua fuisset, de caelo tactas memini praedicere quercus. sed tamen iste deus qui sit da, Tityre,nobis. Tityrus Urbem quam dicunt Romam, Meliboee, putaui [1,20] stultus ego huic nostrae similem, cui saepe solemus pastores ouium teneros depellere fetus. sic canibus catulos similes, sic matribus haedos noram, sic paruis componere magna solebam. uerum haec tantum alias inter caput extulit urbes [1,25] quantum

mais pour le bien d’autrui, l’amitié, telle qu’Aristote la définira dans « Ethique à Nicomaque » c’est ‘’ une relation de bien veillance active et réciproque entre alter ego ‘’. bienveillance => relation qui cherche le bien donc qui a une valeur morale active => se manifeste par des actes concrets réciproque => ≠ unilatéral alter ego => autre moi-même altruisme => attitude morale à opposer à l’égoïsme de l’homme  L’homme échange parce qu’il est par nature un être qui entre en relation avec