L Ambition Vice Ou Vertu

folie, notre haine, notre luxure, notre malveillance et notre ambition.'' - gradations : * ''l'ignorance, l'incapacité et le vice'' * ''effacés'' ; ''brouillés'' ; ''dénaturés'' - domination grandissante du roi : ''Il'' ; ''Majesté'' ; ''Roi'' •Hyperboles : - superlatif : ''la plus odieuse'' - lexique évaluatif : ''vils'' ; ''corrompus'' ; ''mauvaises fréquentations'' ; ''infâmes pratiques de la tricherie'' ; ''ignorance'' ; ''vice'' ; ''incapacité'' ; ''dénaturé'' ; ''vices'' ; ''la plus odieuse

|raffinement des occupations. Elite | |Champ lexical de la noblesse du Moyen-Age |l. 20-22 ; 26-30 |aristocratique. | C) Supériorité de la vertu |Antithèse |faits vertueux...vice |la liberté rend vertueux. | |Opposition |Iceux... | |

3 Cette pièce occupe une grande place dans la pièce. L'entrée de Lorenzo succède l'arrestation de Pierre et Thomas Strozzi. Coup de théâtre : Lorenzo dévoile ses plan « maléfique » devant Phillipe Strozzi. Au moment ou Lorenzo confie son ambition pour tuer le duc, lorenzo se rappelle son passé et analyse ses motivation pour tuer le duc. Acte III Scène 3 : temps d'arrêt sur le plan dramatique et émouvant Composé en deux parties : 1ère partie, rythme rapide ou on apprends l'arrestation

16 « Les prospérités du vice » (Sade) Décrypter le sujet • Cette formule vient du roman du marquis de Sade (1740- 1814) : dans Juliette ou les prospérités du vice et Justine ou les infortunes de la vertu, l’auteur présente le trajet de deux sœurs, dont l’une choisit la voie du mal et de l’assouvissement de ses passions à tout prix, et l’autre veut rester pure et honnête. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre, c’est la mé- chante qui triomphe dans la société et la jeune fille innocente

qui est la vertu». Maximilien reprend encore en 1791 la définition de la République admise par Jean Jacques Rousseau lorsqu’il dit que « tout état libre où la nation est quelque chose, est une république…». Problématique Pourquoi, alors, la vertu telle que conçue par Robespierre est-elle la base des relations civiques dans une République ? Pourquoi la vertu est-elle considérée par lui comme « l’âme de la République » ? En premier lieu, on examinera quelle est la vertu dans la

métaphysique de Pangloss. Il représente la posture de la résignation. 5. Chapitre 30 Candide rencontre un vieillard musulman heureux qui vit en Autarcie et énonce une vérité importante : « Le travaille éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice, et le besoin ». Introduction A la suite d’un certain nombre de rencontres déterminantes qui engagent la vie de toute la petite communauté et décide de composer une sorte de microcosme (monde en miniature) dans lequel chacun trouvera sa place

une sagesse particulière. Cette sagesse est divisée en trois critères : le refus des ambitions, le refus des raisonnement stériles et les bienfaits du travail. I/ Le refus des ambitions Candide, dès le début du texte montre sa préférence pour une vie simple, notamment il dit : « Ce bon vieillard … des six rois » Une vie modeste et réglée est plus enviable qu’à celle d’un roi. Il renonce donc à toute ambition de pouvoir et de richesse. De toute façon, il y a un caractère éphémère et aléatoire

Cunégonde en utilité. Giroflée est recyclée en honnête homme qui passe du vice à la vertu. Tous les personnages du début trouvent leurs places et leurs destins sont scellés. Le baron n’est pas recyclable car il est encore attaché à ses préjugés et à ses stéréotypes. Fermeture du conte : Candide prononce la morale finale et sa parole est créatrice d’un nouvel age. II. Les critères de la sagesse A. Le refus des ambitions Candide, des le début du texte montre sa préférence pour une vie simple

Cunégonde en utilité. Giroflée est recyclée en honnête homme qui passe du vice à la vertu. Tous les personnages du début trouvent leurs places et leurs destins sont scellés. Le baron n’est pas recyclable car il est encore attaché à ses préjugés et à ses stéréotypes. Fermeture du conte : Candide prononce la morale finale et sa parole est créatrice d’un nouvel age. II. Les critères de la sagesse A. Le refus des ambitions Candide, dès le début du texte montre sa préférence pour une

Cunégonde en utilité. Giroflée est recyclée en honnête homme qui passe du vice à la vertu. Tous les personnages du début trouvent leurs places et leurs destins sont scellés.       Le baron n’est pas recyclable car il est encore attaché à ses préjugés et à ses stéréotypes.       Fermeture du conte : Candide prononce la morale finale et sa parole est créatrice d’un nouvel age. II. Les critères de la sagesse a) Le refus des ambitions       Candide, dès le début du texte montre sa préférence pour une