L Ambition Vice Ou Vertu

sorte de vertus qu’on ne rassemble en lui par ce seul mot.   2 (I) Un homme qui sait la cour est maître de son geste, de ses yeux et de son visage ; il est profond, impénétrable ; il dissimule les mauvais offices, sourit à ses ennemis, contraint son humeur, déguise ses passions, dément son cœur, parle, agit contre ses sentiments. Tout ce grand raffinement n’est qu’un vice, que l’on appelle fausseté, quelquefois aussi inutile au courtisan pour sa fortune, que la franchise, la sincérité et la vertu.   3

s’adonne pas aux « dissipat° » (désordre, débauche), il a une vie réglée. *Derriere ces lignes, on app certaines critiques trad fait par les philo trad aux puissants de ce monde, à l’aristo surtt, contre leur oisiveté et leur immoralité (vivent ds le vice). *A cette immoralité s’opp la « probité » (x3). Le Philo ne perds ps son temps ds les dissipat°, et ils ne st ps « féroces envers ceux » -> Le Philo a le sens de l’égalité entre les H. 4) Philo différent des philosophe ordinaires *Dum opp « son »

donne aux enfants d’un même père des passions et des caractères différents, à la suite des croisements et des façons particulières de vivre. Fouiller, en un mot, au vif même du drame humain, dans des profondeurs de la vie où s’élaborent les grandes vertus et les grands crimes, et y fouiller d’une façon méthodique, conduit par le fil des nouvelles découvertes physiologiques. 2° Étudier le second Empire depuis le coup d’État jusqu’à nos jours. Incarner dans les individus la société contemporaine,

princesse, Prince de Clèves, Duc de Nemours. L’amour propre / vertu· La foi & la vertu son mises à l’épreuve à la cour· L’envie de s’abandonner à sa passion pour le Duc, de l’autre le désir de rester vertueuseL’individu & la société· L’individu doit se dissimuler à l’égard de la société· Univers faux-semblants· On a une morale intérieure et extérieure· Morale extérieure est sauvé la morale intérieure n’est pas. · Choix entre vertu VS passion et devoir VS amourLa cour· Double jeu & dissimulation·

scène du Jugement Dernier. Quelques instants avant l'heure, le coq chante et bat des ailes. Quand l'heure sonne, le Christ, assis dans sa gloire, fait signe aux anges de jouer de la trompette. Bientôt le jugement a lieu, la Vertu est conduite au ciel par un ange, tandis que le Vice est poussé en enfer par un diable hideux. 
Elle compte environ 90 000 pièces mécaniques en acier et en laiton. Les différents cadrans donnent la mesure du temps dans l’Univers ainsi que la représentation des principaux phénomènes

sent qu’il a raison de l’être. Nous voudrions essayer ici de rechercher s’il n’y a point à ce vague malaise des causes précises. Ce ne sera point faire étalage d’un rigorisme toujours peu séant chez ceux qui, selon le mot du poète, sont « amis de la vertu plutôt que vertueux. » Ce sera tout uniment faire œuvre de critique. Quand un honnête homme est choqué au fond de sa conscience d’un spectacle auquel il vient d’assister, on peut conjecturer d’avance que son honnêteté eût moins souffert, si son goût

et la religion est réhabilité. L’installation dans le jardin marque la fermeture de l’espace géographique. Ensuite, le travail est présenté comme une vertu. Notamment si on analyse la phrase du vieillard « Le travail… » Le travail est une nécessité spécifique, il éloigne l’ennemie. C’est aussi une nécessité morale car il éloigne de nous le vice et c’est une nécessité économique puisqu’il éloigne de nous le besoin. Dans la 2° partie du texte on note l’importance des activités manuelle : « très

sont très anciens et correspondent d'abord à des catégories très formalisées, inscrites dans les canons de la rhétorique ancienne. Il s'agit toujours dans ces discours publics de l'éducation morale des citoyens : par les plus hauts exemples de vertu ou de vice, en ne ménageant pas les effets d'amplification, l'orateur s'inscrit dans un édifice de valeurs auxquels chacun est invité à souscrire. Dépassant ces catégories, l'écrivain moderne a su allier dans les ressorts de son émotion l'objet public à

et doit se salir les mains. Il découvre alors que Email : brice.santon@lycee-berthollet.com 10444Lorenzaccio - Alfred de Musset 41 les êtres humains peuvent facilement être corrompus, au point qu’il perd tout espoir en l’humanité. Et bientôt, le vice devient sa seconde nature… Néanmoins, Lorenzo reste focalisé sur son objectif : mettre fin à la tyrannie d’Alexandre. C’est là tout le paradoxe de ce personnage : pourtant animé par un noble but, Lorenzo doit abandonner toutes ses qualités morales

par le sort du vieillard, que ses gendres méprisent. Mme de Beauséant lui conseille d’arriver par les femmes et de tenter sa chance auprès de Delphine, la seconde fille du Père Goriot. Devinant que Rastignac a besoin d’argent pour mener à bien ses ambitions mondaines, Vautrin lui propose un marché : séduire Victorine Taillefer (une des pensionnaires) dans le but d’obtenir sa dot. Vautrin n’aurait qu’à se charger d’éliminer le frère de Victorine pour que cette dernière puisse hériter d’une grosse fortune