L Amitié Franco Allemande Depuis 1945

je quittais Mbacké, dans le Baol, où mon père était affecté trois mois après ma naissance, pour la fraîcheur des nuits saint-louisiennes. Au demeurant, Mbacké constitue, pour moi, le royaume d’enfance. J’y revenais passer mes vacances jusqu’en 1945, année où mon père quitta cette ville. A Saint-Louis, ce fut ma grand-mère paternelle Fama Basse qui devait se charger de mon éducation. La maison familiale, sise au 43 rue André Lebon, entre les rues de France et l’avenue Jean Mermoz (ex rue Brière

de cela nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour rapprocher les âmes de Dieu». (Ibid., p. 390-391). Terminons par quelques passages d'une lettre du 26 novembre 1970, adressée à don Umberto Maria Pasquale, salésien italien dévoué depuis très longtemps à la cause de Fatima: «[...] La décadence qui existe dans le monde est sans nul doute la conséquence du manque d'esprit de prière. Ce fut en prévision de cette désorientation que la Vierge a recommandé, avec tant d'insistance, la

Entre 1980 et 2011, la part des économies en développement dans les exportations mondiales est passée de 34 % à 47 % et leur part dans les importations mondiales de 29 % à 42 %. L’Asie joue un rôle croissant dans le commerce mondial. • Depuis plusieurs décennies, le commerce mondial augmente en moyenne presque deux fois plus vite que la production mondiale. Cela s’explique par l’importance croissante des chaînes d’approvisionnement internationales, d’où l’importance de la mesure du

aux forces du colonel Kadhafi t A l’OTAN, la Turquie bloque l’accord intervenu entre Paris, Londres et Washington Elizabeth Taylor, une vie en scènes t La disparition d’une star Page 23 L a coalition internationale qui intervient en Libye depuis le 19 mars pour appuyer les rebelles au colonel Kadhafi estime avoir neutralisé l’aviation gouvernementale libyenne, mais entend poursuivre les frappes aériennes. Le ministre français des affaires étrangères, Alain Juppé, a qualifié, jeudi matin 24

L’ŒUVRE EN QUESTION ..................................................................................... 108 2 I. Le contexte Le mythe du Japon est une tradition littéraire à laquelle les littératures de langue française s’adonnent volontiers depuis de longues années. La raison en est très simple : on ne peut plus parler d’un pays fermé et isolé, par conséquent inaccessible pour nous, Occidentaux. Bien au contraire : au 21ème siècle, le Japon – berceau du développement technique aux yeux des

philosophe, qui avec sa « métaphorologie » montre comment l'ancienne rhétorique peut être mise au service d'une réflexion existentielle, voire ontologique (cf. La littérature générale et comparée, A. Colin, 1994 : 123). V La mention du philosophe allemand Blumemberg m'amène à examiner en un dernier temps, ou plutôt à explorer les possibilités offertes par des voisins ou des frères qu'on ignore trop souvent, les philosophes. Ce faisant, je ne fais que reprendre à mon compte le titre et le programme

intérêts, on retrouve aussi bien les syndicats de salariés que de locataires ou les associations écologistes. L’art et la culture, recouvrent aussi bien un club photo qu’une troupe de danseurs hip-hop. L’international, ce peut être les Amitiés franco-moldaves ou, dans le registre humanitaire, telle association d’aide au tiersmonde, à travers la collecte et l’envoi de livres au Burkina-Faso. Outre l’argent, la déclaration de votre association peut vous donner accès à d’autres aides

faudra quelques années pour trouver un compromis. Les républicains pensent qu’il faut quelques années pour que la république soit infusée dans la société civile française. Il se trouve que le maréchal de Mac Mahon qui fut longtemps monarchistes, amitié chez les monarchistes, se proclame orléanistes, républicain conservateur : incarne la logique de compromis. 1er compromis : la durée dans laquelle il fut rester dans le provisoire : il suffit de nommer Mac Mahon président en lui confiant le pouvoir

Européens ont assimilé le nouveau monde tantôt à l’enfer, tantôt au paradis. Et l’indigène a pris la forme soit du cannibale, soit du bon sauvage. Si Colomb insiste sur le caractère vertueux et pacifi que des Indiens, contredisant l’image qu’on leur prête depuis l’Europe (« je n’ai pas encore rencontré d’hommes monstrueux »), il écrit néanmoins : « j’ai pourtant entendu dire qu’il y a une île peuplée de gens très féroces qui mangent la chair humaine ». Ainsi, des récits du XVIe siècle nous rapportent le culte

liberté, le signe de l’indépendance humaine à l’égard de la nature, ce malaise existentiel traduisant la situation tragique de l’homme dans le monde, sa solitude dans l’univers et la perte d’une croyance en un retour possible au paradis. Le psychiatre allemand E. Kraepelin (1856-1926), en déclarant que la « psychose périodique maniaco-dépressive » est une maladie, fait définitivement entrer la mélancolie dans le domaine médical. L’histoire a progressivement dépossédé les théologiens et les philosophes de