L Amour Propre Selon La Rochefoucauld

dort-elle ? –8– et de quel sommeil noir… Et en quoi la veille diffère-t-elle ici du sommeil ? Hôtesse de ce corps opaque, une âme attend sans doute, emmurée, que vienne la toucher enfin quelque rayon de votre grâce, Seigneur ! Permettrez-vous que mon amour, peutêtre, écarte d’elle l’affreuse nuit ?… J’ai trop souci de la vérité pour taire le fâcheux accueil que je dus essuyer à mon retour au foyer. Ma femme est un jardin de vertus ; et même dans les moments difficiles qu’il nous est arrivé parfois de

convergents. On se tiendra à cette définition sommaire pour recenser les genres littéraires les plus fréquents, sans oublier que le propre de l'écrivain est de faire voler en éclat les prétendues barrières entre les genres : AUTOBIOGRAPHIQUE Approche du genre : les trois radicaux grecs qui constituent le mot définissent l'autobiographie comme "l'écriture de sa propre vie". Peu répandu dans l'Antiquité, le genre éclôt vraiment avec l'humanisme occidental et la réhabilitation de l'individu

scénique : il s’agira donc d’un lieu accessible à tous les personnages (entrée, antichambre, salle du trône…) Une quatrième unité est également mise en avant : « l’unité de ton » liée à la séparation des genres (tragédie et comédie) avec des sujets propres, des types de personnages spécifiques, des niveaux de langue et de ton dans un objectif différent : divertir et donner une leçon avec la comédie, et purger les passions (catharsis) par l’émotion (terreur et pitié) avec la tragédie. François Hédelin

sincérité » (l.13), « tromperies » (l.13), « infidélité » (l.13), « les malheurs domestiques où plongent les engagements » (l.14-15) → point de vue pessimiste sur les hommes = influence des moralistes (L’auteur Mme de La Fayette était amie avec La Rochefoucauld, le grand moraliste)  Définition du bonheur avec le chiasme : « aimer son mari et en être aimée » (l.19) qui exprime l’amour parfait. Séquence 1 Objet d’étude : Le personnage de roman : du XVIIème siècle à nos jours. Etude d’une œuvre

libérer de son corps ; soma séma ; le corps est un tombeau. Il dit que le corps le harcèle en permanence, Socrate dit que pour philosopher il faut mourir à son corps. Est-ce que l’enfant qui ne peut pas bouger on ne lui impose pas de mourir à son propre corps. On peut dire qu’il y a des degrés dans la vie, dans la vitalité. Les êtres peuvent être caractérisés par une hiérarchie des hommes en fonction de leur activité. C’est en fonction de leur répertoire d’activité possible que les auteurs classent

répudier son épouse, Octavie (qui est stérile), puis en s'éloignant de Junie, lui faisant savoir I'amour qui l’unit à Britannicus, et les manèges secrets de sa mère et de son demi-frère. Néron, qui a convoqué Junie, courtoisement, lui dévoile son amour. Elle le repousse, lui opposant qu'elle aime Britannicus, et qu'elle reste sa dernière consolation. Changeant de ton, Néron la menace de le tuer si elle ne lui dit pas, lors d'un entretien qu’il épiera, qu'elle ne l'aime plus. Narcisse annonce l’arrivée

pas mon occupation, ni n'est art de quoi je susse peindre seulement les premiers linéaments. Et n'est enfant des classes moyennes qui ne se puisse dire plus savant que moi, qui n'ai seulement pas de quoi l'examiner sur sa première leçon, au moins selon celle. Et, si l'on m'y force, je suis contraint, assez ineptement, d'en tirer quelque matière de propos universel, sur quoi j'examine son jugement naturel : leçon qui leur est autant inconnue, comme à moi la leur. Je n'ai dressé commerce avec aucun

personne. »10 Par exemple, l’un des traits typiques les plus célèbres est la Volonté de puissance qui joue un rôle explicatif fondamental, puisque, selon Nietzsche, « Toute bête […] tend instinctivement vers un optimum de conditions favorables au milieu desquelles elle peut déployer sa force et atteindre la plénitude du sentiment de sa puissance ; […]. »11 Selon cette méthodologie, toute personne adopte nécessairement les valeurs qui forment la philosophie du type de personne qu'elle est12. Les traits

répudier son épouse, Octavie (qui est stérile), puis en s'éloignant de Junie, lui faisant savoir I'amour qui l’unit à Britannicus, et les manèges secrets de sa mère et de son demi-frère. Néron, qui a convoqué Junie, courtoisement, lui dévoile son amour. Elle le repousse, lui opposant qu'elle aime Britannicus, et qu'elle reste sa dernière consolation. Changeant de ton, Néron la menace de le tuer si elle ne lui dit pas, lors d'un entretien qu’il épiera, qu'elle ne l'aime plus. Narcisse annonce l’arrivée

d'ordure ! » (Frag.129) Résumé Liasse II : Vanité (fragments 11 à 48) Pascal dénonce un certain nombre de pratiques ou de défauts de l'être humain (les « puissances trompeuses ») qui empêchent la raison d'atteindre la vérité : l'apparence, l'amour-propre, les sens, l'imagination, la coutume, le respect, l'ambition, l'instruction, la maladie, les passions, etc. (Fragment 41 : sur les tromperies de l'imagination). Liasse III : Misère (fragments 49 à 71) Pascal analyse ce qui rend l'Homme malheureux