L'Ange de l'abîme

artiste), et le poète a la mission de la glorifier. 137 V.aussi Ross Chambers, « L’ange et l’automate, variations sur le mythe de l’actrice de Nerval à Proust », Archives des lettres modrenes, 128, 1971. Le culte de l’actrice est d’aileurs un lieu commun du XIXème siècle et l’un des mythes romantiques. 107 Pour les deux poètes, l’image de l’actrice est pourtant bivalente : la fée, la déesse, l’ange deviennent diaboliques, chimères intangibles, obsessions harcelantes, êtres auxquels

d’écriture permet des découvertes, des redécouvertes, parfois des révélations. Des souvenirs reviennent à jour, des symboles parlent, on se rend compte combien est petite la partie de notre vie que nous côtoyons couramment. On prend surtout la mesure de l’abîme auprès duquel on joue chaque jour… Cette vulnérabilité créatrice mise au jour lors de l’atelier d’écriture partagé reste une expérience profondément déroutante. Il est essentiel de se trouver dans une atmosphère très sécurisante pour l’expérimenter

sur son entendement, au point qu'« il sentait son crâne s'entr'ouvrir »74. Ces deux lignes droites, ces rails, dont l'une « excluait l'autre » 75, comme aussi les deux plateaux de «sa balance [qui] se disloquait, l'un des plateaux tombait dans l'abîme, l'autre s'en allait dans le ciel »76, caractérisent le vertige de cet homme du passé : « l'ordre était son dogme » 77 en face du devenir humain : « Il fallait désormais être un autre homme 78. » Parallèlement, ce galérien que quelque chose de

dernier abaissement de tout notre être vers la terre qui exige un suprême relèvement de notre âme vers Dieu : car nul ne saurait s’anéan tir lui-même que pour permettre à Dieu d’occuper la place vide. Et c’ est seulement en Dieu que pouvait se réaliser l’abîme de l’humilité, qui est le miracle de l’Incar nation volontaire. Il y a une fausse humilité, qui est un orgueil véritable par lequel on méprise tout ce que les autres possèdent ou estiment, en se félicitant intérieurement d’être au-dessus de tout cela

Je n’ai que vingt-sept ans, et en ce mois de juin 1937, tandis que la canicule m’initie à l’enfer qui m’attend, je me sens aussi vieux qu’une ruine. J’aimerais avoir peur, trembler comme une feuille, redouter les minutes qui s’égouttent dans l’abîme, bref me prouver que je ne suis pas encore bon pour le fossoyeur – pas une zébrure d’émotion ! Mon corps est de bois, mon souffle est une diversion. De toutes mes forces, je presse ma mémoire dans l’espoir d’en faire jaillir une silhouette, un visage

toutes ces fleurs qui ont besoin de leur soleil pour vivre. Seulement, il n'y a rien de nouveau, je t'aimais d'une flamme ardente, aujourd'hui la flamme tourne au bleu et je crois entendre, entre tes lèvres si serrées que tu es désolé, désolé comme l'ange tombé du paradis que je croyais que tu étais, mais tu me fais du mal, encore et encore, comme si je devais être habitué après tout ce temps avec toi. J'ai peur, je regrette. Il est trop tard, beaucoup trop tard. Je suis là, suspendue à ma corde yeux

dernier abaissement de tout notre être vers la terre qui exige un suprême relèvement de notre âme vers Dieu : car nul ne saurait s’anéan tir lui-même que pour permettre à Dieu d’occuper la place vide. Et c’ est seulement en Dieu que pouvait se réaliser l’abîme de l’humilité, qui est le miracle de l’Incar nation volontaire. Il y a une fausse humilité, qui est un orgueil véritable par lequel on méprise tout ce que les autres possèdent ou estiment, en se félicitant intérieurement d’être au-dessus de tout cela

sagesse marche seule… 54/1102 – Ella ! (Frank se leva d’un bond.) Ce n’est pas le moment… – … La Marque d’Athéna brûle à travers Rome, poursuivit la harpie, qui éleva la voix en couvrant ses oreilles de ses mains. Des jumeaux mouchent le souffle de l’ange qui détient la clé de la mort sans fin. Le fléau des géants est pâle et d’or, conquis par la douleur d’une prison de tissage. La tirade d’Ella fit l’effet d’une bombe. Dans un silence de plomb, tous les visages se tournèrent vers la harpie. Annabeth

courtoisie pour égaler l'ange titulaire en délicatesse et se faire distinguer de l'ange ou l’angesse qu'il considère comme futur monarque et personnage éminent. 6° Il jouit en esprit religieux du noble enthousiasme attaché aux œuvres pies dont l'angélicat est une des plus distinguées et des plus considérées. 7° Il jouit avec les poursuivants du charme de variété en matériel et spirituel. Chacun d'eux étant intéressé à [...] dans l'un et l'autre genre les plaisirs de l'ange et l'angesse pour obtenir

confondre l’univers fantasmatique d’un ouvrage et la vie psychique 18. Mitterand, H., Émile Zola, Paris, Fayard, 2002. 19. Brown, F., Zola. Une vie, Paris, Belfond, 1999. 7 d’un romancier. L’essai de P. Bayard sur Les Liaisons dangereuses20 révèle l’abîme séparant l’imaginaire d’un texte et la vie psychique d’un auteur. La lecture de cet ouvrage nous apprend que Laclos a écrit un roman des plus pervers. Néanmoins, il ne fut ni libertin ni volage. Il se conduisit comme un bon mari. Pourtant, son œuvre