L'Archéologie du savoir

tant que lecteur du texte on reçoit donc un choc : nous ne sommes pas les seuls à lire l’histoire, ou plutôt, quand nous la lisons, d’autres l’écoutent.  La diégèse est la même mais la représentation et la forme changent. Se pose alors la question de savoir qui en sait plus long que l’autre : le conteur et ses spectateurs? Le narrateur et son lecteur? Le texte écrit en dit-il plus que le texte oral, lequel après tout est difficilement vérifiable? Le cahier que produit le conteur devant son auditoire

structure même des choses, leur essence. - DIDEROT : premier critique d'art. - KANT : première distinction Art/Artisanat. Le beau est un jugement subjectif et non une définition académique. L’art au sens d’activité artistique devient synonyme de savoir-faire inné et de production géniale. " L’art acquiert son autonomie et revendique sa vocation créatrice ". "  Les Beaux-Arts doivent nécessairement être considérés comme les arts du génie ". Celui-ci consiste à produire ce dont on ne saurait donner

éclat extraordinaires. A distance et sous un angle convenable, les faces des pyramides devaient briller comme des vitres au soleil. Ces constructions, première étape vers l’édification de tétraèdres à faces lisses, faisait appel à une somme de savoir mathématique et astronomique. Montagnes artificielles, les pyramides demeurent l’émanation de profonds sentiments liés à la vie éternelle du souverain dans l’Au-delà. Parallèlement, la conception du tombeau progressa de l’inhumation dans une fosse

la littérature ; de la communication et de l’information ; de l’histoire et de l’archéologie ; des sciences humaines et artistiques ; des sciences naturelles et des mathématiques ; de l’informatique et des télécommunications ; des sciences sportives et du mouvement. XVI. Formation continue La formation continue comprend tous les processus d’apprentissage où les adultes réalisent leurs capacités, complètent leur savoir et perfectionnent et réorientent leurs qualifications spécifiques et professionnelles

comment comprendre le rôle joué par ces régions suite à l’implantation de ces citadelles si ce n’est par les activités quotidiennes pratiquées par les populations vivant à l’intérieur et tout autour de ces citadelles. Or, c’est une fois encore l’archéologie qui nous renseigne sur ces occupations. Parmi les découvertes réalisées à la fin des années 1950 et au début de la décennie suivante, se place une série de structures dont les plus importantes furent celles mises au jour à Rudele et Meleia, à

on a de plus en plus d’info sur cette époque. Recueil du comte de Caylus qui est la source sur l’antiquité et qui se diffuse dans le monde. !J.J. Winckelmamm : personnage important pour comprendre la période du néo classicisme, fondateur de l’archéologie c’est le premier à donner une méthode de fouille et aussi naissance de l’histoire de l’art. Deux livres ressortent Les pensées sur l’architecture grecque et L’histoire de l’art de l’antiquité. De nombreux cercles se créent dans le monde. La villa

l’égard de la pensée épocale 14, au moins dans ses écrits sur l’ontologie de l’actualité vers la fin de sa vie. Repenser le temps présent Pour repenser ce que l’on appelle le « temps présent », il faut rompre définitivement avec la pensée épocale, à savoir la réduction de l’histoire à une chronologie périodique et, plus Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 186.190.23.171 - 08/10/2015 16h30. © Collège international de Philosophie 116 | GABRIEL ROCKHILL Document téléchargé depuis www.cairn

personnalité du lecteur, son idéologie et ses connaissances préalables conditionnent en grande partie la compréhension des textes spécialisés. L'enseignant s'attache, au cours de la formation, à développer chez ses apprenants leurs compétences de lecture à savoir: la compétence thématique, la compétence discursive, la compétence textuelle, la compétence linguistique et la compétence stratégique. Avant la formation, l'enseignant doit sélectionner des textes à travailler avec ses apprenants. La sélection prend

elle n'est pas pour autant coupée de l'Art et Giess est fondamentalement un artiste. L'on sait que le mot latin ars contient un radical ar, qui a le sens de peiner, de soufller. Giess, qui souhaitait l'homme comme un paysan aurait été heureux de savoir qu'on retrouve la même racine dans arare, qui signifie labourer et dans arya, qui, appliqué aux castes supérieures hindoues, en caractérise la vocation agraire et sédentaire. Les traditions authentiques ne séparent jamais l'art, ni de la méditation

temps et la discipline qui a pour but de chercher l'ordre de déroulement de ces évènements. Dès lors, la question de savoir si l'histoire a un sens revient à se demander si l'histoire, considérée comme l'ensemble des évènements se déroulant dans le temps, répond à un devenir logique, ce qui fait l'objet du travail de l'histoire comme discipline. Le problème de ce sujet sera donc de savoir si l'esprit humain peut soumettre le cours des événements à une grille d'analyse logique, de façon à en traduire