L Argent Au 17eme Siecle

Chapitre 0 : Histoire de la pensée économique I) La pensée pré-classique A. La genèse de la raison économique : les écrits dit mercantilistes (monnaie, marchands et le Prince) Découverte des Amériques ( pillages or et argent ( arrivée d’or ++ en Europe (dès 1503) Espagne = puissance dominante Les métaux précieux affluent ( montée des prix (grande inflation entre 1475 et 1590) Et la stabilité des salaires nominaux ( baisse salaires réels (-50%) ( révoltes et troubles sociaux Réponse

réalité sociale du 17ème siècle !+ caractère cupide d’Argan : « outre que » ; « de plus » : il enchaîne les arguments pour justifier son choix : l’homme qu’il a choisi pour sa fille est riche.Ligne 14 « huit mille livres de rente » (= environ 20 000 euros aujourd’hui, qui sont les revenus annuels assurés par les propriétés de M. Purgon)Répété à la ligne 16 : insistance sur le chiffre colossal de l’héritage possibleParallèlement, le prétendant, Thomas Diafoirus, est réduit à son argent. (Signe de mépris

Dieu ». - catholisime et piétisme : catholisime : travailler pour subsister Piétisme : un courant protestant qui prône le travail pour l'amour du métier. -le Judaïsme n'est pas analysé  une religion marginaliste à l'époque (16éme, 17éme siècle) -Beruf : lien entre la religion reformée et l'esprit du capitalisme le protestantisme favorise le capitalisme : dans le sens ou il inculque une morale en accord avec le mode de vie des individus dans une économie capitaliste. -Point commun

La condition des femmes au XVIIème siècle : la soumission féminine Au 17ème siècle les femmes sont dans un état permanent de soumission aux hommes. Sur le plan juridique elles passent de l'autorité de leur père à celle du mari. le contrat de mariage donne tout pouvoir au mari qui dispose des biens communs avec un pouvoir absolu. C'est lui qui décide du montant du"douaire" (= montant assigné `a argent vient de sa "dote" (= argent de sa famille qu'elle apporte en cadeau à son époux)

- La morale est elle cohérente avec le récit? Nous fait elle réfléchir? Quel champ lexicas avons nous? vers 21 - 30? Que traduit il? Peut on lire cette fable comme une enigme portant sur la société du 17ème siècle? quelle autre fable traite du thème de l'amitié? Parole de Socrate la question de l'amitié chez La Fontaine c'est une chose "douce" mais rare, "rien n'est plus rare que la chose". Les fables s'appuient sur une conception

place fixe, changer est difficile. Société simple, peu de métiers. De nos jours : Principalement les pays du Sud, pays en développement. → Régions rurales. Indépendants de la religion. L'émergence des sociétés capitalistes : Au 13ème siècle, l'Europe se connecte au monde musulman (→ monde vaste, riche, développé), pour y faire du commerce : créations de routes commerciales (ex : route de la soie). Plusieurs facteurs ont permis l'émergence de l'Europe : 1) La croissance des villes

prend ses sources dans l’Antiquité avec Philophrosyne, qui est la déesse de l'amitié, de la gentillesse et de la bienvenue, dans la mythologie grecque. L’anthologie que j’ai réalisée regroupe 5 œuvres de différentes époques du XVII ème au XXI ème siècle, écrites aussi bien par Nicolas Boileau, Paul Verlaine, Jean de la Fontaine, Alfred de Musset que par Jean Pierre Voidiès sur le thème de l’amitié.  Au fil de mes lectures pour réaliser ce recueil de poèmes, j’ai pu me rendre compte à quel point ce

paroles et ses actes les valeurs de son siècle. Molière présente l’échec de la parole de Dom Juan. Derrière cette confrontation dramatique, c’est Molière que nous entendons condamner les attitudes religieuses de son temps et esquisser à travers son héros les contours de l’humaniste athée. Molière prépare le 18ème siècle. Conclusion: On a une scème qui nous confirme l'athéisme de Dom juan, elle justifie ledenouement, soit il s'amuse, soit il est cruel. Au 17ème siècle le blasphème était puni, on coupé

actes. Cette comédie de Molière est parue en 1662. Cette oeuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C'est l'histoire d'un homme âgé d'une quarantaine d'années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune que lui. Il l'a fait élever dans un couvent mais en veillant à ce qu'elle n'ait aucune réelle instruction () [...] Cette œuvre critique la situation des femmes au XVIIe siècle. C’est l’histoire d’un homme âgé d’une quarantaine d’années qui va épouser une femme, beaucoup plus jeune

banque dans l’antiquité : On peut faire remonter l’origine de la banque à Babylone, ou, dès le 2ème millénaire avant J-C, le prêt sur marchandises se pratiquait déjà dans l’enceinte des temples. Avec l’apparition de la monnaie, vers le 7ème siècle avant notre ère, les opérations de prêts et de dépôts ont pris un nouvel essor : après s’être exercées dans cadre religieux, elles relèveront, à l’époque classique, de la compétence de personnages laïcs, les TRAPIZITES. Sous l’empire romain