L Art N Est Il Qu Apparence

l’hyperréalisme dresse un portrait plus vrai que nature de la vie quotidienne. Il suit l’expressionisme abstrait et le pop art. L’œuvre représente une ménagère, d’une cinquantaine d’année, édentée, fumant une cigarette .Elle porte une jupe bleu vif et un t-shirt rose pâle qui révèle sa forte corpulence (symbole d’opulence alimentaire)des collants effilés, des bigoudis et un fichu sur la tête(apparence négligée), des chaussons (signifiant à la fois le confort et la mollesse)montre, bracelet doré et sac en skaï

l’employeur (embauche, promotion, sanctions, mutation, licenciement, formation…) doit être prise en fonction de critères professionnels et non sur des considérations d’ordre personnel, fondées sur des éléments extérieurs au travail (sexe, religion, apparence physique, nationalité, vie privée…). A défaut, des sanctions civiles et pénales sont encourues. * Qu’est-ce qu’une discrimination ? * Quels sont les motifs de discriminations interdits ? * Quelles sont les différences de traitement

dans le mouvement hyperréaliste est majeure. Les artistes hyperréalistes montrent des scènes de la vie courante, des portraits, ou encore des voitures rutilantes. On peut considérer que l’hyperréalisme est la suite logique du Pop Art, parce qu’il utilise comme lui des symboles populaires et s’inspire de la société de consommation. On peut voir également dans ce courant artistique une réelle volonté de s'opposer à l’art abstrait apparu au début du XXème siècle, en faisant ressurgir

ce détour par l’Orient, fait d’exagération, de caricature, lui permet surtout de s’attaquer aux pouvoirs politiques et religieux français tout en évitant la censure. Axe 2 : éloge des Lumières a) allusion aux philosophes et historiens En apparence, les philosophes sont critiqués « misérables » 27, mais grâce à l’antiphrase, V fait leur éloge et rappelle leurs objectifs « dissiper l’ignorance »12, « éclairer les hommes », « les rendre meilleurs », « enseigner des vertus »27=> diffusion du

photographie, la bande dessinée, la télévision, voire l'art numérique. La classification des arts n'est pas universelle et à part pour le 7e art (le cinéma) qui a eu un succès particulier, une classification unanime semble impossible3, voire sans intérêt4. Si l'on considère que l'art consiste à bâtir, à sculpter, à réaliser des motifs ornementaux, l'existence d'un art préhistorique semble indiscutable. En revanche, si l'on voit dans l'art une sorte de luxe destiné aux musées et aux expositions, il est

L'art est-il utile ? Quels seraient les critères valables pour juger de l’utilité ou non de l’oeuvre d’art ? L’art ne doit-il être jugé que pour son utilité ? Le peut-il ? Doit-il avoir une utilité, ou doit-il justement ne pas en avoir pour être art ? Ne pourrait-on pas montrer que l’utilité de l’art, ce serait paradoxalement de ne pas en avoir et le soustraire ainsi à cette catégorie qui détermine tant de choses de notre existence, entravant souvent la liberté, pour pouvoir considérer l’art comme

technique : Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite. Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices qui feraient qu'on jouirait, sans aucune peine, des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement

MAJEURES La Chartreuse de Parme (1839) Chroniques Italiennes (1800) AUTEUR + BREVE BIOGRAPHIE Stendhal, pseudonyme d’Henri Beyle (1783-1842) à cause de sa carrière politique (diplomatique) Admirateur de Napoléon Bonaparte, et, de l’Italie et de son art. SITUATION D’ENNONCIATION (Où, qui parle, à qui, quand / tps des verbes/ nr, point de vue, focalisation / DD, DI, DIL ) Dans la scierie paternelle, narrateur omniscient, foc° 0, XIXème siècle Passé simple, imparfait Discours direct ; présent

puissance du temps. D'autres auteurs, comme Francis Ponge, se rapprochent du réel en décrivant des objets issus de la vie quotidienne, par exemple du pain, dans Le Parti pris des Choses. Il nous amène ainsi à modifier notre perception d'un objet en apparence trivial que nous ne voyons plus, en nous le présentant de manière inattendue. La poésie peut également être une fin en soi, et posséder ainsi une fonction purement esthétique. Le poète peut rechercher une harmonie sonore, rythmique et visuelle

même, loin de nous éloigner de nous-mêmes, nous met face à nos propres passions : c'est le phénomène de la catharsis. 1) La catharsis : définition Le terme de catharsis signifie purification : elle permet à l'homme, en se purifiant des apparences trompeuses de se voir tel qu'il est, de voir toutes les passions qui le constituent, et par la mise à distance théâtrale, de les évacuer. La catharsis est une mise à jour du réfoulé et de l'affrontement intime du spectateur. Ce concept de catharsis